丁松筠神父10岁时父亲因癌症过世，在他生病期间，当时，妈妈肚子里正怀着三弟。他们没有恨或怪天主，反而是向他祈祷，得到安慰和力量。

（弟后4:7）从他一生的福传生活、行动以及实践中，以及对天主、对人类保持的专一持久的高度热情中，我们可以看到他展现的“基督大爱精神”。

这种爱是一种不离不弃、肯为他人牺牲性命、永远忠信的爱，即使我们对天主不忠信，天主仍然是忠信的（参阅弟后2：13）。

剑还是死于剑下的殉道者的标志,如：玛弟亚、雅各伯、玛窦、达陡、保禄。以剑贯心还表示痛苦，尤其是基督受难时的圣母玛利亚。如圣母七苦就用七把利剑来表示。)等等。

这个小女孩是在北川县城垮塌的废墟里困了两天后，才被子弟兵营救出来的。小女孩对我说：“那里边黑洞洞的，分不清白天和黑夜，什么都看不到。不晓得过了好久，我才看到了天亮。

第二位是国际友人明尼苏达州本笃会的前院牧弟茂德·凯利神父(AbbotTimothyThomasKellyOSB)在十年多年前因患食道癌安然辞世的故事。

在第一篇读经中，我们看到伯多禄被囚禁，正等待判决的执行（参：宗十二1-11）；在第二篇读经中，保禄同样身陷囹圄，以一种遗嘱的口吻宣告他将为天主倾流自己的血，作为献祭（参：弟后四6-8，17-18）。

铎职圣召让他进入布莱萨诺内大修道院修道，讲两种语言，在因斯布鲁克大学神学系获得神学学位；一九八九年六月二十四日晋铎。

当时，我选用四个关键词：痛苦、感谢、鼓励和赞美，藉此向所有的司铎们致谢并支持他们的铎职。

教宗保禄六世自1963年6月当选伯铎继任人后就开始关注、关心新中国及中国教会，当了解到人口众多的新中国及中国教会的特殊情况后开始不遗余力地为中国发声，如高声疾呼及积极推动尽早恢复中华人民共和国在联合国组织中的合法权利及席位