张掖总堂始建于１８６２年；１９００年被毁；１９０２年重建于城区；１９７２年文革末期被拆建为家属院；１９８２年落实政策后归还，因种种原因未能复建；２０００年因城市建设，需移地重建，经过两年的搬迁、选址、设计

作者特别提到劳萨斯·约翰·拉什杜尼（RousasJohnRushdoony）牧师，他是以基要主义为根源的所谓基督教重建派（Ricostruzionismocristiano）

然而，由于厦门市内发展迅速，加上鼓浪屿相对不方便，而且大部分教友集中在市内生活，因此教区将把主教座堂迁到市内正在重建的厦门天主堂。陈若瑟说：「鼓浪屿以前有英语弥撒。

国家如今致力於重建和平，而治癒这些创伤应是一种政治和精神上的重大首要之务。教宗称赞缅甸政府在这层意义上作出的努力，同时强调只有透过履行正义和尊重人权，则建设和平及国家和解的艰难进程才能向前迈进。

教宗说，这里好似绿洲，各个年龄段的男女，无论其出身、文化和宗教，都可以发现静默之美，并找到自我，与受造界和谐共处，让天主重建他们生活中正当的秩序。

教宗说，这里好似绿洲，各个年龄段的男女，无论其出身、文化和宗教，都可以发现静默之美，并找到自我，与受造界和谐共处，让天主重建他们生活中正当的秩序」。

早上不到6点教友们就忙活起来，收拾屋子、打扫卫生、做饭、准备材料……大屏幕投放着教堂重建期间的1200张义工瞬间表情图片，让我们重温建堂期间的苦辣酸甜。

天主回答说：“人类在做孩子的时候感到无聊，盼望着长大，长大后又向往着回到童年；他们浪费自己的健康去赢得个人的财富，然后又浪费自己的财富去重建自身的健康；他们因急切地打算未来而忘掉现在，以至于既不能活在现在

1990年以后，才又恢复重建，派驻神父。据考察，这里的教友最多时曾高达七百人，由于长期没有神父，教友如同无牧之羊，几乎散失殆尽。

记得匝加利亚先知书(4:6)上云，上主要借则鲁巴贝耳的手为重建圣殿奠基，上主这样对则鲁巴贝耳（达味的后裔、默西亚的预像）说：“不是借权势，不是借能力，而是借我的神能。”