隆巴尔迪神父解释说：「教宗在这篇讲话中充分发展了『众议精神』的主题，同时也指出必须进行『健康的权力下放』。

他指出，透过取自《索福尼亚先知书》的第一篇读经，我们也看到了子民不听从上主而变得污秽、叛逆的後果。一个忠於上主的教会应该是怎样的教会呢？

他在弥撒讲道中谈到玛利亚、若瑟和耶稣前去耶路撒冷朝圣，指出他们的朝圣之旅并没有在抵达圣殿後结束，而是一直延续到返回家里、重新开始的日常生活。教宗勉励道：我们不要失去对家庭的信心。

在矫正了教会关於家庭的观点之後，教宗接着指出圣轮法院的两个特性，它除了是家庭的法院外，也是婚姻圣事真理的法院，而且二者相辅相成。

谈到那位单亲母亲，教宗指出家庭不稳固和孤独对人有害，不仅使人吃不下饭，也会使人心灵枯竭。教宗说：我们应在不同层面对抗这不稳固和这孤独，表面上的解决途径只会令我们变得脆弱。

坎塔拉梅萨神父指出，圣神在基督徒生活中的重要作用有时仍然模糊不清，但礼仪重现了祂的动态。

教宗指出，危险始终在於「称恶为善和称善为恶」。今日确实有许多「为生命效劳」的机构，但「也有很多机构关心经济利益胜过於公众利益」。

他引用传媒学家马素·麦克鲁汉（MarshallMcLuhan）的名言媒介即是讯息，指出传递语言的原始和自然媒介是气息。但在福传的层面上，气息一词的特殊意义，远远超过了声音传播的自然法则。

龙基神父在默想中指出，门徒们如同盐那样，保存那滋养世间生活的天主圣言，渗入其中使之久存。耶稣在福音中谈论地上的盐和世界的光，指出这两者的谦虚是教会及门徒们的典范。

教宗指出，从会计师的算盘来看，为耶稣作见证绝对是一门亏本生意。为耶稣作见证会带来苦难和迫害，诚如真福八端的结尾：「几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃罢！」