我相信他们是被我的朋友马爱德（EdMalatesta,SJ）感召去的，马神父积极推动中国教会与中国人民和整个现代世界的交流，其中一个贡献就是将现代宗教心理学思想引入中国的知识界。

澳大利亚主教团深知原住民经历的痛苦和困难，指出教会对这些原住民的关怀，同时也承认教会在殖民时期原住民遭受不公对待的问题上扮演的角色。

教友：怎样看待外教家人过七月半？回复：七月半，是中国传统的亡灵节。于宋朝三教思想（儒释道）合一后，皆以中元节称之，以普渡，祭祀，送祥（羊）为主。

（玛28：19~20）　　主内的兄弟姊妹们：主耶稣对我们寄托着殷切的希望，我们既为主耶稣的门徒，就当谨遵主耶稣留给我们的福传遗训，身体力行当仁不让地向教外朋友广传福音。

但这些教友却说：我们既传了教又赚了钱，两全其美，何乐而不为呢？他们完全忘了主耶稣说的：“你们不能同时侍奉两个主。”“人纵然赚得了全世界而赔上自己的灵魂，为他有什么益处？”

教宗引用梵蒂冈第二届大公会议文献《教会对非基督宗教态度宣言》的话，指出犹太教徒、基督信徒和伊斯兰教徒都受召叫承认并发展那使他们契合的关系。

当被问到教会与在拉丁美洲的全球化的关系时，拉玛吉尼主教说，他们看到全球化在拉丁美洲带来一些不良后果，大部分人民越来越贫穷，全球化带来的利益只有一小部分人能够得到，他们变得更加富裕。

关于司铎的培育，教宗说：“司铎是完全为教会服务的，教会是生活的和精神的有机体，它不从民族主义、种族主义和政治上，而是从临在于神职人员身上的基督的行动汲取力量。上主愿意他的教会向所有的人敞开。

特邀中国社科院高师宁教援、菲律宾社会学经济学家白川教授、北京上智编译馆馆长赵建敏神父、天津教区西开总堂副本堂张志周神父等前来授课。学习时间为5天。　　开幕式由进德公益副主任韩清平神父主持。

本次培训班开设了保禄传教神学、教会论、礼仪、新约导论、祈祷、民主办教等课程，是继2005年以来课程的延续和深入。按照课程计划准备了五年的课程，对南充市三区五县各堂点负责人及教友骨干进行培育。