而长久在这些不良文化影响下生长的青年与青少年，容易受其影响，更易变成只求今天不记永久，但求现实不求理想的享乐主义；只为满足消费带来的快乐而不惜成为金钱的奴隶的非现性消费人；最终成为物质富裕与丰盛，但心灵却十分空虚的失心人

中时电子报还引述匿名神父及宗教学者指出，即使公开接见环节，教皇亦需作预先安排，因此不可能是偶遇拍照，这显示教廷与大陆主教任命谈判，可能已取得一定共识。

仲介者虽然也工作，但他「始终带着官僚气息」，不懂得在现实处境中「弄脏双手」的意义为何。正因如此，「当一名司铎从中保沦落为仲介者，就会变得不快乐，变得悲伤」；他在「炫耀自己、展现权威」的过程中寻求快感。

不多日，又是一对年轻夫妇带了孩子三人骑摩托车去走亲戚，途中撞上装满石子的工程车，夫妇二人当场死亡，只有小孩重伤被轧去了下肢，他们又有谁预知自己将要致残终身呢？

加入天主教不久，闫兰芹的儿子因骑摩托车与汽车相撞，闫兰芹感到信天主后，家中还是不平安，就背弃了天主教。背教后，闫兰芹就去找巫师算卦，巫师要她在自家门外埋下五色旗，家中供上观音菩萨和财神。

是我自己找到的吗，不！是天主的大爱，一直引领着我，让我全身心融入了他。“谁若渴，到我这里来吧！凡信从我的，从他的心中要流出活水的江河。”

这样的现象，耶稣的门徒也不例外。门徒们对“饼”的重视程度远远超过了对师傅能力的相信和重视。福音中记载的两次增饼，门徒们的直接反应就是：在荒野里我们从哪里得这么多的饼，使这么多群众吃饱呢？

教宗表明：「我们不否认某些弟兄造成的伤害，但若不承认许多司铎坚毅而正直地为他人的益处付出自己的一切所是和所有（参阅：格后十二15），这便是不公平的。」

在护理中，重要的是让病患不感到自己是个负担，而是“有亲人的关怀和重视。在这项使命中，家庭需要得到帮助和适当的途径”。

类似的情况依然屡见不鲜，他们对耶稣欢呼敬拜热情爱戴的目的总不外乎眼前看得见的权势地位财富利益，身体健康，事业顺利，日子舒畅，生活安宁……而一旦发现事与愿违，也就失掉对耶稣的信赖敬爱而频频抱怨：“天主是全能的，难道不能让我一帆风顺万事如意