这个‘出谷’首先是发生在人的内在，幷包括了在圣神内的新生，这就是基督在他的逾越奥迹中赐给我们的圣洗圣事所具有的神效。

主要是给在复活节刚刚领洗的兄弟姐妹解释他们所领受的奥迹，同时，复活期也帮助我们更加认识基督，因此，复活期的礼仪，都不断地把我们带回到基督复活的事件当中，让我们与复活的基督相遇，在日常生活中亲身经验基督的逾越奥迹

耶稣在自己身上把“家”显示给了我们，祂就是“路”，而且，祂以自己的死亡与复活的逾越奥迹给我们指出了“回家的路”。“家”是一个让人魂牵梦萦的地方，今天耶稣就用“家”来描述我们最终的归宿——天父的怀抱。

饮食有节：郭神父饮食正常，但从不多吃。吃得清淡、平衡。有客人时，为客气会陪客人喝一点红酒，小杯子只要三分之一，之后无论如何劝，都坚决不会再喝。

自1985年圣若望·保禄二世教宗启动世青节以来，吸引了各国青年代表云集一起分享信仰经验，见证主内的共融。

其后几天在丁神父与几个骨干教友不辞辛苦的物色中，在莱钢金鼎南区往南的一个小村庄租赁一个十多平米的小屋，作为教友新的聚会所，并于11月1日、2日分别在此举行诸圣节、追思已亡瞻礼弥撒。

这些针对圣诞节的抵制活动，大多打出了弘扬传统的口号，似乎一过洋节，传统就可能沦丧了，这更多是一种自我误导。对许多人来讲，过圣诞节并不等于抛弃传统节日。

在青年方面，在教宗到访的那两天，都灵将举办「小型世青节」，包括一系列的聚会、讨论会、祈祷会和庆祝活动。诺西亚总主教说：「这些活动将帮助我们再次接近青年，彼此认识、互相倾听和对话。」

（节选文/威廉·倪科思《窄路》标题为编者加）

教宗给教会第27届世界青年日的信中说：2012年世青节的庆祝要普及到教区，今年的主题取自圣保禄对斐理伯人的劝诫：在主内常常喜乐。