这些作品在对痛苦情绪的感受上，与《约伯传》具有共通性，只是中国文人常借物喻人借景抒情，对自己的苦痛表达上隐约含蓄，约伯则表现为直抒胸臆，表达方式上畅快淋漓，豪不做作。二、美好光阴，为何匆匆离去？

会场一角信德网2012年5月29日—6月1日，由信德文化研究所主办的“梵二文献研习会”在石家庄中豪酒店举办。

因着明達之恩，我看到事物只不過是引導我們到天主的方法，讓我利用它來帶領我到天主。如果事物使我迷失了方向，我將捨棄它。因此我將超然地對待貧與富、貴與賤、健康與疾病、長壽或短命。

1665年，在北京的耶稣会士南怀仁和利类思神父整理出版了《圣教日课》的一种修订本，该本被称为定本。

无一例外都是对基督信仰中核心元素的嘲讽：以头戴灵光圈的女同嘲讽至洁的圣母、以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事、以法国大革命中被推上断头台的玛利王后嘲讽君主制所代表基督王国的文明

（张多默）香港修女向麻风病人献爱心本报讯11月13日，香港天主教玛利诺会周安义修女，在贵州安龙堂区李利民神父及教友代表的陪同下，慰问了安龙大海子麻风病患者。

在1675年6月16日，圣心显现给圣女玛加利大时，火热的心上围着茨冠，上插十字圣架。二十个世纪以来，多少人还未认识圣心的爱情！

(文/刘利)

轮到我时，以同样的口吻大声说："我叫张利清，是一位天主教徒，现在……"当说到是天主教徒时，全场为之振动，纷纷议论。

圣座驻韩国大使馆官员斯台方诺‧德鲍利斯蒙席出席了纪念活动，并在讲话中充分表达了切身的感受。他说，“我们不应该害怕背负起我们的十字架、不应害怕向真理开放、不应害怕作出牺牲。