早已被世俗的滚滚潮流涤荡得现实、麻木；那帮曾经没有忧愁、没有烦恼的孩子已长成翩翩少年，我相信，他们依然纯真，依然冰洁，依然记得那年那月我们穿越寒冬的温暖歌声：“让我们张开口，举起手，向永生之主称谢，使赞美之泉流入

他们有撒谎的心，无法说真话。教宗说：虚伪正是堕落的言语。耶稣向祂的门徒们说话时，这样说：‘你们的话该当是：是就说是，非就说非！

教宗在专机上回答记者问题时谈到属心的信仰，他说:一个真正的宗教，也必须保有属心的空间，不仅是思想的空间。当然还有圣母的层面，墨西哥人民宗教性的层面等要加以保存并予以净化。

教宗方济各借此机会致函格涅兹诺现任总主教波拉克（WojciechPolak），鼓励教会更新她的承诺，将福音的讯息广传於今日世界。

“悟已往之不谏，知来者之可追，识迷途其未远，觉今是而昨非。”自己深知，不可因失败而灰心丧志，不能因骄傲而失落了天主的恩宠。因为生活就是这样，它时而使人欢欣，时而使人快乐，时而使人不幸，时而使人受挫。

通过对三圣的研究学习，使大家更多地去了解这些圣人，让他们的嘉言懿行在我们这一代人身上不断地延续下去，使他们的圣德之花开遍中华大地，同时借着对他们的认识，来疗愈我们的心灵创伤，解答我们心灵的困惑，这也是在大德兰

再说了我们要多传福音，教外朋友来参观教堂，我们得和人家讲，要撒种，答应天主的事（指派遣礼），就一定要做到。

一月廿六日，适值雷神父逝世卅八周年纪念日，徐静思对天亚社说，亚洲主教团协会福传办事处十二月五至七日的研讨会，同时庆祝雷神父宣福一周年，并奉这位方济会士为圣言工作主保，亦纪念他借着创办思高圣经学会而翻译出版中文版

圣座宗教交谈委员会在1991年的《对话与宣讲》文件中，也曾提到这个困难，指出在亚洲福传所遇到的阻力：历史包袱使福音的宣讲更加困难，例如，过去采取的福传方法有时会引起其他宗教信徒的忧虑和猜疑；其他宗教信徒可能担心教会的福传使命会摧毁他们的宗教和文化

更为难能可贵的是，修生们还从作品中探索到了一些当代文化福传的新方法新思路，如：刘少贺的《“百足之虫，死而不僵”与宗教的关系》，张东的《探春：一个真正活出了自我的形象》，武宠爱的《辩证读〈红楼〉立体看人生