他与当地人缔结了深厚的爱：在圣萨尔瓦多-德巴伊亚，他学会了当地部落的语言——图皮语，这成为印第安人皈依教会的关键。

他与当地人缔结了深厚的爱：在圣萨尔瓦多-德巴伊亚，他学会了当地部落的语言——图皮语，这成为印第安人皈依教会的关键。

血统上的亚巴郎后裔，并不都是亚巴郎的子孙。

教宗本笃十六世每年都会出访各国，进行圣地朝圣旅行，就此，梵蒂冈新闻室主任、梵蒂冈电台台长隆巴迪神父曾谈及他的感想说，本笃十六世是个很注意聆听的人，他从所遇到的人身上得到很多。

当时澳门耶稣会总院设在圣保禄教堂，当地人称“三巴寺”。它的遗址，就是现在的“大三巴牌坊”。他在那里读书期间，著有诗集《三巴集》。他读完神学伦理学后，于1688年8月1日，由国籍罗文藻主教祝圣为司铎。

我们要记得一件事，中东这三个宗教都以亚巴郎为信仰的祖先，他们多少都认为自己是亚巴郎的子孙，因此，这三个宗教的信友都是唯一天主的子女。问：面对暴力和无辜者的死亡，基督信徒如何能够具体地为宽恕的精神作证？

梵蒂冈新闻室主任隆巴尔迪神父是发布会主持人。隆巴尔迪神父首先表示，《天主的名字是慈悲》一书是托尔涅利与教宗访谈的果实，而且在圣年出版，意义便更为深刻。这本访谈之书的珍贵之处正在於它在这禧年出版。

1850年，法国传教士勒努（汉名罗勒拿）以商人、旅行家、探险家的身份一路得到云南丽江、迪庆、西藏和四川康巴地区的活佛、喇嘛、土司、头人的信任，最终到达了磨西，他把天主教带到了磨西，乃至康巴大部分藏区。

所以在面对圣召的困惑时，我们不妨看看信仰之父亚巴郎的选择：就是在一切困难中相信：天主自会照料。天主绝不会让祂的教会缺少真正的司铎，只要这个时代还有一个人具有亚巴郎那样的信德——天主就自会照料！

接着教宗谈到天主教与东正教的关系，他说：“至于令人难忘的土耳其牧灵访问旅行以及和巴尔多禄茂一世宗主教的会晤，我愿意想到我们所说的许多极有力的话。