我想到所有的神父们，每天默默地向所有信友及全世界表现出基督的言语行动，努力让自己的思想、意愿、感情及生活方式与上主一致。

也就是说，言行一致，言传与身教同步，否则，我们宣讲所产生的果实甚少。

　　写这篇日志的目的是让你通过中国汉代的天文学家，所记录的天文现象，来客观的了解耶稣基督降生、受死、复活时的天象变化。而不是你主观上认为说：我认为这事不可能发生，所以就一定没发生过。

此次避静邀北京教区刘振田神父主持，每天安排两次讲道和分享，公诵玫瑰经、三钟经、拜苦路等祈祷活动，并在出静前举行了圣体降福、放大赦。

葬礼进行中，有几位本家人手拿着经本为亡者祈祷念经，当时张女士一家人都还没有信奉天主教，听他们口中说：这位已故兄弟祈祷，求主耶稣赏赐他的灵魂能够升入天堂，与天堂的圣人们同享福乐。

多年来，经历任本堂与现任本堂张虎成神父及本村教友的积极努力下，现已平整出一处活动场所，使整个堂口的设施进一步完善。如今，全村教友共700多名，现服务于教会的的有五位神父，一位修女。

参加学习的有90名学员，他们分别来自四川五个教区的各个堂口和贵州教区。

教宗本笃十六世在七月二十四日，常年期第十七主日的三钟经祈祷谈话中强调：「人必须受到向真理开放、关切正义的良心的主导，来为天国服务。」「人生最重要的事，就是争取天国。」

圣教会早在弥撒和日课经文中多次制定炼灵的祷词。第五世纪始，已有追思已亡者的弥撒。直到公元998年由罗马本笃会院长圣奥地隆发起追思已亡节，各地教会先后应，普及全球。

当天星期日中午，教宗本笃十六世在冈道尔夫堡夏宫带领挤满宗座大楼内部庭院的信友颂念三钟经时，再次发出恳切坚定的停火及和平呼吁。