使自己不断获得来自天上的智慧、聪敏、技能和毅力；不断获得战胜自私、贪婪、骄傲、虚荣等邪恶的机智和勇气；获得净化自己、美化自己、圣化自己的超性助佑和恩宠……对于类似的诘难，我们不妨用以上的理论和其他更多的事例来解释

中华省迄今最年轻的会长李骅神父对天亚社说，虽然这次祝圣没有台湾修士，但他很高兴中华省能为「所有可能的人」培育，因为大家都是好弟兄，台湾会士到国外受教育时，也受到其他会省的照顾。

他强调与其他宗教对话的重要性，并「期待宗教间的对话，促进马来西亚不同种族及信仰间更密切的关系。」　　他说：「一旦拒绝对话，会产生很多误解。宗教间对话对整个国家很重要，我们会在多元化中达成一致。

坎迪亚在马卡帕建立了一座医院，后来还设立了很多其他慈善机构：麻风病院、医疗中心、学校、义工团体、修道院、修院和教堂。若望保禄二世教宗于1980年在马林图巴麻风病院与坎迪亚相遇。

这是警醒的责任，不致于让压力、诱惑、我们的罪以及其他的东西，麻痹我们对美好与圣德的敏感，对福音喜乐的敏感。

今天，生活水平提高了，我们不难拥有一台电脑，但还有多数的基督徒没有享受到这个福分，或因经济紧张，或因没有文化，或因年纪老迈以及其他原因而与电脑无缘，而我们这些拥有它的人珍惜主给我们的这份爱了吗？

内地教友，一如其他家庭，不少年轻人从农村外出打工、上学或经商，一年只回家一两次，与家人的关系日渐疏离，对信仰了解薄弱。

教宗的弥撒讲道以耶稣的母亲为中心，强调再没有其他受造物能在自己身上看到闪烁的天主容貌，如同赋予永生圣言人性容貌的玛利亚那样。

这可能令即使是当代教堂也会考虑彩色玻璃，尤其是小礼拜堂或者其他需要说明是『教会』的地方。」

(第20-22题)（八）有些男女教友结合的形式(例如同居、民法结合或再婚)，虽由于未符合教会指定的结婚仪式，或违反了客观的伦理道德而未被教会承认，他们能否在堂区活动及与其他教友相处时仍感受到被尊重、信任或得到鼓励