他以此表明，在天主启示的事件中十字架占据了中心位置，这意味着十字架以某种方式被定为基督的使命。第二篇的主题探讨十字架为万世万代的人意味着什么，不仅为基督信徒，也为全人类的得救意味着什么。

的文件，从人类学的视角诠释整部圣经。

玛利亚的灵魂和肉身一起被接升天，这为我们众人是个伟大奥迹，是希望和喜悦的奥迹。教宗在弥撒讲道中指出，瞻仰耶稣的母亲，我们便获得恩典，也能深入看到我们的生命。

教宗谈到教育子女在当今时代的困难说：只有在晚上才见到子女的父母们很难教育子女，他们下班回家後已经疲惫不堪。这些是幸运有工作的父母，那些分离的父母们困难就更大了，他们因自己的处境背负着沉重负担。

当我们听到“禧年”这个词时，就会让我们联想到公羊号角那具穿透性的号角声。在圣经传统中，羊角号的号声标志着犹太教一些神圣节日的开始，如犹太新年或赎罪日。

他在要理讲授中继续讲解施行慈悲善工的意义，这一次谈及基督徒应照顾病人和探望囚犯，做天主慈悲的工具。耶稣在3年的公开使命中接触了许多病人，祂还治好了伯多禄的岳母。

那么﹐可能在本笃十六世结束教宗牧职后短短的几天内﹐就对他的神学性教会训导作适当的概括评论吗？

伊斯坦布尔（亚洲新闻）-随着在位于土耳其特拉比松、奉献给苏梅拉圣母的古老东正教朝圣地结束圣体礼仪庆典，普世牧首巴尔多禄茂（Bartolomeo）也结束了升任执事60周年的庆典圣地举行圣体礼仪，庆祝他被任命为普世牧首巴塞洛缪执事

听到是他我不禁有点吃惊，以前听阿美说过他的丈夫——脾气暴躁，经常打人，就连他的父母他也说打就打，他还曾多次威吓阿美说：“不要去修女那里，不然就打断你的腿。”

12月18日将临期第四主日清晨，教宗本笃十六世到罗马市莱比比亚监狱看望了那里的犯人并发表讲话指出，凡是有饥饿的人、陌生人、病人、犯人的地方，就有基督本人在期待着我们的到访和我们的帮助。