勇于回应天主交托给所有基督徒建树基督的奥体——教会的神圣使命，并求天主圣神再次降临到这所圣殿和这个团体，使我们每一个人领受坚振圣事之后，仰赖天主圣神的德能，在爱德中团结一致，作教会的活肢体，像耶稣基督期许的那样

就羔羊而言，有两个含义：首先，他才是真正的逾越节羔羊，以生命为人类的罪过作赎罪祭，出埃及时的逾越节羔羊不过是预像。

他们说：感谢阿姨们这么多年来一直像妈妈一样关心关爱我们，冬日为我们买棉衣、夏季给我们买水果、开学给我们做修士服、四季为我们改善伙食，使我们深切感受到教会大家庭的温馨温暖，使我们怀着一颗感恩之心、喜乐地走在圣召路上

吴诚才枢机代表大家欢迎教宗，致辞中提到教宗曾说过神父们应该像耶稣善牧一样，身上有羊群的味道。之后教宗向在场神职发表简短讲话，进一步阐述该如何成为好牧人。

为此，教宗敦促说：“你们永远不要停止做‘黄色的箭头’，像洗者圣若翰那样指向耶稣，并且以言语，但特别要以你们的生活方式告诉每个人：‘看，天主的羔羊。’

学者一般认为，儒教是汉代在上古传统宗教的基础上进行宗教改革的产物，为适应中国早熟的官僚政治需要，它走向了政治化、理性化、伦理化、世俗化、精英化的道路，与缺少文化的下层民众有一定的距离。

弟兄姐妹们，如果你没有时间和条件出去福传，你也可以在力所能及的范围内少抽一根烟，少喝一口酒，少买一斤肉，为了教会的福传大业向传道员们献上一点爱心，这样你们的财富会为你们生出永恒的价值，因为已经贮蓄到天上了

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

东交民巷天主堂东交民巷天主堂内景西北旺北京教友公墓圣母像绿树丛中的南堂（宣武门堂）　　天主教传入中国的年代，可以追溯到元代。