若望福音记载了一件很出名的耶稣宽恕罪妇的故事，一些经师和法利塞人把一个在犯奸淫时被抓住的妇女带到耶稣面前，要耶稣决断该不该用石头打死她，因为按梅瑟的法律该处死这样的女人。

《出谷纪》这样记述了上主在埃及国对梅瑟和亚郎的训示：你们要以本月为你们的正月，为你们算是一年的首月……这一天将是你们的纪念日，要当作上主的节日来庆祝；你们要世世代代过这节日，

梅瑟训诫以色列子民：你当记念上主你的天主使你所走的路程（参閲：申八2）。教宗表明，梅瑟的训诫也是对我们每一个人说的。我们每个人的救恩史都建立在上主为我们所行一切的记忆上。

教宗在礼仪讲道中指出，我们方才聆听的《申命记》描述梅瑟在摩阿布地方向即将进入福地的以色列子民宣讲法律，提醒他们在进入天主许下的福地后要度忠信和公义的生活。

我的大哥李庆梅，圣名若瑟，今年圣神降临瞻礼那天，突发心脏病，回归天父的家乡，享年68岁。

难道必须强迫他们接受害损礼和遵守梅瑟法律所强制执行的其他许多礼规吗？那些成为基督信徒的犹太人仍须继续遵守全部梅瑟法律吗？

其实耶稣的新法律不是为取代旧约时代的梅瑟法律，而是要予以补充，使之更完善。

昌达维拉圣母朝圣地圣座教义部“欣然同意”西班牙梅里达-巴达霍斯教区总主教罗德里格斯(MonsignorJoséRodríguezCarballo)宣布在昌达维拉（Chandavila）朝圣地的活动“没有任何阻碍

拉韦利总主教仍留在西斯汀圣堂内，按照《上主的全体羊群》宗座宪章的规定，一位圣职人员带领全体参加选举枢机作默想，这一次是没有选举权的坎塔拉梅萨枢机，默想的中心思想是关于等待他们的重大任务，以及在选举罗马教宗的过程中需要本着纯正的意向

他们是：耶稣圣心圣若瑟会的创会人玛利亚·麦基洛普、圣十字架会会士安德烈·贝塞、耶稣孝女会会祖坎迪达·玛利亚·巴利奥拉、耶稣圣心要理教员女修会创立人朱利亚·萨尔扎诺、圣女加辣隐修会修女巴蒂斯塔·瓦拉诺、拉特朗咏祷司铎斯坦尼斯瓦夫