当然这个爱国传统的事实不仅仅是我们今天来讲，它的确在《圣经》当中，在上古时代，在梅塞带领以色列民逃亡埃及的时候就以展现出来，这是一种爱民族、爱国家的具体体现，是一种爱国的行为。

当天的福音由法利塞人对耶稣的提问展开，即：「天主的国何时要来？」教宗指出，这个简单的问题源自一颗善良的心，多次出现在福音中。

你们要当心精神的傲慢、法利塞人的傲慢：那是世俗最糟糕的部分。」方济各会的灵修是「归还於天主的灵修」，因为「我们拥有或能实践的一切美善」都是天主的恩赐，应当全数归还给祂。

主耶稣也为这同一件事谴责经师和法利塞人。这种表面的信仰如今也侵蚀着教会的属灵生命，是极其危险的。

该活动是在两年前由韦尔比与约克大主教约翰·塞塔所发起的。

当天的《玛窦福音》清楚记载了耶稣对法利塞人的斥责。教宗指出，这也是对无益之虚伪的直接指控，这种人不想弄脏双手，这样的诱惑也存在于我们的时代。教宗进而深入到移民问题的核心，提出应对今日挑战应有的态度。

新约记载：耶稣有一次治好了一个附魔又哑又瞎的患者，法利塞人诬蔑耶稣行这奇迹是凭魔王贝尔则步之力。

在2003年主教的主教祝圣礼，由当时的传信部部长塞佩枢机(CrescenzioSepe)祝圣。在蒙古，传教士正在增长，愿意合作耕种田地；天主教小区也慢慢增长。

这次她照常忙乱地翻着箱子，随后拿出一些长了绿毛毛的饼干和糖果，塞向我和两个孩子，结结巴巴地说着谢谢，但语言中透着真诚和淳朴……我儿子则安慰她说：“阿姨，别谢我们，我们当你们是马槽里的小耶稣。”

西班牙宗座传教善会主任何塞·玛利亚·卡埃德龙·卡斯特罗等在会上发言。宗座传教善会主席达尔托索总主教向与会者以及宗座传教善会各教区的工作人员，——司铎、修会会士，绝大部分为平信徒——表示感谢。