有人说这是因为这本记载基督宗教教义的经书和别的宗教经典一样崇高、尊贵、庄严而不可亵渎，所以，才被尊称为圣经。这个答案有道理，但不准确。

只要信靠天主，善尽责任，我们就会了悟，天主不仅给了我们一个新“今天”，而且天主就是我们的每一个“今天”。记得给天主交账，帮助我们醒悟到自己的生命来源于天主，带着爱的使命生活在世界上。

主耶稣基督以这些微小却充满了蓬勃力量的种子，来比喻天国，并非告诉我们天国只是一粒小小的种子；他要告诉我们，天国在不断地成长壮大。

他自幼成长在一个热心的教友家庭，高中毕业后，他喜欢上了读书，而圣经更成了他爱不释手的书，他说：当我读完新约时，我被基督的大爱感动得哭了。从此决志效法宗徒，把基督的大爱分施给别人。

（格前11：26）从初期基督徒时代起，教会就承认基督在感恩祭（圣体）内真实地临在。我们在感恩祭中透过耶稣基督的受难、死亡与复活而感谢天主，我们在基督圣体内团结合一，我们由这一精神食粮来滋养。

同时，余神父用自己的生活费举办了圣保禄宗徒圣经画展，让教友们，特别是不认识字的教友们，通过图画圣经对圣保禄有一定的认识。

同时，主教藉着格林多人前后书，引导司铎们一起反省了圣保禄宗徒对主的信赖与忠诚，对教会的责任与担当，对福传事业的热诚与渴望，以及保禄宗徒个人灵修的深邃内涵，再次激发了司铎们的牧灵福传热火。

教宗同时任命俄罗斯联邦圣彼得堡“宗徒之后”大修院院长，意大利籍的保禄‧佩齐（PaoloPezzi）神父为莫斯科“天主之母”总主教区新任总主教。

保禄六世教宗阿特纳格拉宗主教的拥抱保禄六世教宗与大公宗主教阿特纳格拉（Atenagora）于1964年1月5日在耶路撒冷完成了兄弟间的拥抱，这标志着天主教徒与东正教徒在经历了长达千年的彼此开除教籍之后，

李志义神父在弥撒证道中说：“今天普世教会都在庆祝圣神降临节，因着圣神的降临，坚固宗徒的心，宗徒们不再像从前胆小害怕，他们认识到自己的使命，到处传扬圣教，建立教会。