天主对子民说：“厄弗辣因！我怎能舍弃你？我的心已转变，我的五内已感动；因为我是天主而不是人，是在你中间的圣者，而不是伏于城门的仇敌”（欧十一8-9）。

事实上，他们随同保禄离开格林多城，先是去了厄弗所，然后来到罗马，他们的住家继续成为“要理讲授的场所”。保禄称他们为“基督耶稣内的助手”，感谢他们为了救自己而冒著生命的危险（参：罗十六4）。

圣保禄宗徒给我们提供一项建议：“不要叫天主的圣神忧郁（弗四30）。若我们走近世界的神，就是叫圣神忧郁，若我们忽略圣神、把祂丢在一旁，我们的生命就走上另一条道路”。

（厄弗所书6:2-3）（原载：文字匠人）

（弗二14）。亲爱的朋友们，你们也要藉着天主的帮助，努力拆毁阻隔的墙壁，建立共融的桥梁。”因此，教宗将重点放在这个混合小组刚出版的研究成果上，其标题为“为共融服务；重新考虑首席权与众议精神的关系”。

马尔谷和玛窦两位福音作者都记述了这个事件：这个历史事实，在犹太历史学家弗拉维奥（GiuseppeFlavio）于公元第一世纪的著作中得到肯定，250年后，在凯撒勒雅的主教欧瑟伯（EusebiodiCesarea

（弗6:1）孝敬父母这一端道理在圣经中多次出现，其特殊地位和重要性是不言而喻的。生命来来往往，来日并不方长。永远记得，我们和父母在人世间的这场相遇是用来相亲相爱的。

2017年，在弗朗茨·拉克纳(FranzLackner)主教晋铎25周年之际，他就曾引用另一位诺贝尔物理学奖获得者维尔纳·海森堡(WernerHeisenberg，1901-1976)的话：“从玻璃杯吞下第一口自然科学会让你变成无神论者

（弗3:18）同时感受基督内的生命之光。虽然，生命是有限的，但是，只我们把有限的生命投入到无限的爱的长河。我们就能生活出基督的生命之光，就能体现生命中爱的价值。

瞻仰玛利亚，我们得以认出天主为每个人所安排的计划是多么高超与美妙，他愿意每个人成为圣洁无瑕疵的（弗14），好相似我们的创造者。所以，有无染原罪的玛利亚作我们的母亲，这是多么大的恩典啊！”。