在培育方面，必须「以天主圣言为基础，适应各种现况，鼓励人们与耶稣建立幸福的友谊」；祈祷则要「关心人民的所需、痛苦和喜乐，以免陷於孤芳自赏」；「牺牲不是为了让自己感到更加圣洁」，而是慷慨地「为他人行善」。

教宗对他们说：「我与你们一同为今天签署的《联合声明》而感谢天主。这份《联合声明》确定有关圣事生活的阶段已圆满结束。」

教宗对他们说：「我与你们一同为今天签署的《联合声明》而感谢天主。这份《联合声明》确定有关圣事生活的阶段已圆满结束。」

他说：最近几年和这几个月，我们经历了教会内的困境，其中包括来自圣职人员、奉献生活者和平信徒的性侵、滥权和践踏良知，还有内部分裂，这些无疑是受到了恶神的助长。

为节日的盛典增光添彩，苏神父在弥撒讲道中铿锵有力、充满激情地勉励大家：“耶稣贵为天主子，今夜却取了一婴孩的形象，降生在马槽山洞，人间社会的最低层，祂的‘入世’教导我们轻看世物，提醒我们关注永恒，更为重要的是：祂的降生是天主对人类大爱的圆满表达

我们固然要服务，但是上主对伯多禄的一番话（参阅：若十三1-15），表明了「我们必须接受上主的服务，让天主的仆人成为我们的仆人」，否则我们就进不了天国。

再者，除了常见的熟人加害案件之外，对青少年的性剥削也随着观光业的成长而增加。

《指导手册》的第二部分“探讨天主教会与其它基督徒团体能够互动的四种方式”：首先是“精神的大公主义”，《大公主义法令》描述其为“大公运动的灵魂”；其次是“慈善的对话”，因著我们领受同一洗礼的超性之德，在与其他基督徒的日常接触和合作中推动

我们反思，圣诞节的真正意义就在于，借着庆贺、纪念、追忆主耶稣在穷困凄苦中降临人世，让我们更清楚地默观他以苦救赎、甘作除免世罪天主羔羊的无穷大爱，庆贺他降诞世界给我们带来获取永生的希望，进一步效法他以身作则所树立的怜悯

这位马林德族神父说，由于部落的人相信祖先的神魂寄居在森林，卡农传统不仅要求妇女到森林里生产，且要求已婚夫妇到森林里过性生活，因为他们相信性是神圣的，需要在祖先和天主的见证下进行。