胡神父还把教堂的西小楼一个宽敞的房间给了她们，作为排练室。2015年4月，赵梅和邓海燕找来20多位志同道合的教友，大家非常积极，开始了简单的排练。2015年10月1日，芥子心圣经剧团正式宣布成立。

天亚社得到耶稣会罗马新闻室同意，刊登该篇于零六年九月所做的访问。问∶你如何面对困难和挑战？

1949年共产党执政，多番强调「中国的爱国人民并不认为天主教和基督教是应当禁止或排斥的宗教，仅仅反对帝国主义者利用它们的教会来进行侵略」，发起反帝爱国运动[顾裕禄，《中国天主教的过去和现在》（上海：上海社会科学院出版社

那是一种基督教与中国风俗融合在一起的礼仪：长长的送葬队伍以及吹奏殡乐的乐手们为前导，后面是执幡举旗的送葬人，再后为一座装饰有柱子和丝绸刺绣的大轿亭，亭内置放着十字架。

“基督教神哲学真是博大精深！但具体实践福音肯定还会有许多难题，我们既然听从主的召唤，一定义无反顾不再回首。”修生这番内心表白，使我联想起半年前认识的一位山西榆次教堂小修院备修生赵鸿罡来。

通过基督教和天主教的渠道加强与西方世界的沟通理解，继续办好中国教会圣经事工展、中美教会论坛，等等。*同时，也要抵御境外势力利用宗教对我国进行渗透破坏活动。

除了星期天进堂，我们小区基督教教徒每一周有两次聚会，我们也参加，一起唱圣歌，学习圣经，一起交流分享，他们给我们生活提供了不少方便和帮助，增加我们生活的乐趣。

19世纪来华的基督教传教士同样排斥祭祖，引起民众的强烈反对，指责洋教士藐视圣贤，不让信徒敬祖宗，不孝父母。这些现象表明，中国祭祖的丰富含义，给西方传教士造成极大挑战。

我们作为教会的使命是反对“我们”和“他们”之间的分离，这种分离在我们的社会中经常发生，我们要建立一个“我们”，在这个“我们”中，每个人都作为人类大家庭的一员，享有平等的尊严，从基督教信仰的角度来看，我们都是同一个天主的儿女

也可增加其他节目，但应是适合于本主题的内容与形式.4.歌集：《天籁之声》是河北信德室编印；《激情歌曲》一、二、三辑，是门徒训练营（《使徒》报社）编印，并有配套光盘；《赞美我主》是平海天主堂编印。