教宗解释道：「今天在这里，谁位于我们中间？谁将是我们当中最贫困弱小的，谁将是我们在独立百周年必须接纳的对象？他们或许是我们城市里的少数种族，或者是被迫外移的失业者。

教宗解释道，耶稣以祂的苦难和死亡为真理作出了见证。耶稣藉著祂的死亡彰显了天父、祂那仁慈和信实的爱。真理在耶稣其人，以及祂生与死的方式，即祂与天父关系的果实上找到了圆满的实现。

丁主教得知消息后，即刻带领高炳隆神父、马宁神父以及社会服务中心两位服务人员，冒雨前行慰问了两位患者，并分别为他们送上爱心救助款5000元和6000元以解燃眉之急。

教宗解释道，就耶稣刚诞生时来看，时期圆满的记号并不明显，但「耶稣将在三十多年的岁月里施展出前所未闻的力量；祂的力量仍在发挥作用，而且将在整个历史中持续如此。这是天主圣爱的力量。

教宗解释道，在作出这道手谕中的决定之前，他「考量了大公会议关于神圣礼仪的准则」，尤其是《礼仪宪章》28至29号：有鉴于礼仪的庄重性，歌咏团获授予「真正的礼仪职务」，而歌咏团成员「面对如此伟大职务，及天主子民对他们的合法要求

本笃会院长解释道：「《致罗马人书》第11章20节提醒我们：天主的恩典和召叫是无法撤回的。而我们怎么能认为自己得到豁免，不必热忱地寻找必要的燃料来维持圣召的炽热火焰呢？」

这些孤儿被解送到偏僻的农村自食其力，成了人世间第一悲剧。斗转星移，寒来暑往。待到社会安定团结，信仰恢复自由，杭州主教神父所关心的这批孤儿们已回不了杭州，成了弱势群体。

明爱深知协助贫困者解燃眉之急，脱苦难之境的重要性。然而，明爱最终的目标是助人自助，让服务使用者能够克服人生路上各种困难。

圣座封圣部部长解释道，这14位修女被杀害，“是基于她们的修道生活型态，以及全然与基督和教会相结合的理由。恰恰是他人对基督和基督宗教信仰的厌恶，决定了她们的殉道”。

教宗解释道，依从病人的请求为他们提供自杀协助，这并不是关系到病人自由选择的问题，因为存在“丢弃”受苦病患的可能性，或“对请求安乐死的病患给予虚假的同情”。