申26:4-10；咏91:1-2,10-15；罗10：8-13；路4:1-13四旬期首主日是主耶稣避静的开始，也是纪念祂使命的开始。在圣神的引导下，主耶稣进入旷野去祈祷，去经受魔鬼的试探。

编者按：2013年2月农历新春假期，北京教区修院刘玉涛、郭晨、徐冬月三位修士，河北修院的崔永兴修士、山西榆次教区冀宇浩、谷宇嘉两位少年，黑龙江的孙淑霞、彭秀琴和辽宁的李月明三位教友，牺牲了回家与父母兄弟姐妹以及丈夫孩子过年团聚

另一位叫石玉连的犹太后裔告诉我，旧时中国人把犹太教称为‘一赐乐业教’，俗称‘挑筋教’，这是由于犹太人在吃牛羊肉时要把肉里的腿筋挑去不吃。

在《崇祯历书》中，邓玉涵所载的《大测》及《割圆八线表》等书，介绍的平面三角、球面三角和三角表都来自于传教士的引入，如《大测》一书是依据毕达哥拉斯的《三角法》和荷兰人斯台文的《数学记录》两书编译而成。

1993年3月25日，李志祥被祝圣为神父，之后被主教任命为吉林市主教座堂副本堂，并兼任大修院的圣经老师。三、艰辛的国外求学1994年3月末，李志祥神父被派往罗马的传信大学学习圣经。

1995年，在教区长王益骏神父和朱维方神父（现为温州教区主教）的支持下，在高新佑先生的统筹下，龙港成立了福传会，黄人任福传会的总会长，各个堂区有分会和分会长，当时约有会员500人左右。

教宗首先谈到耶稣会经历了艰困时期，在洛伦佐·里奇（LorenzoRicci）神父任总会长时教会的仇敌达到了解散耶稣会的目的（若望保禄二世1990年7月31日致柯文博总会长神父信函）。

现在我就以这双重身份来说说我的感想：1930年柴慎成神父（Fr.ThomasCeska）任正定主教座堂的本堂。他很关心栽培修道圣召。

一九七零年台湾牧灵中心成立，杂志遂由该中心负责恢复发行，请台北总教区罗光总主教担任发行人，内容包括牧灵、礼仪、教理三部分，由刘渔夫神父任主编。

2014年9月，北京教区神职人员大调动，刘哲神父被派遣到我们牛坊任本堂。刘神父的名字我并不陌生，看过他的书，听过他的讲道。牛坊在北京城南的郊区，堂区进堂的老人多，年轻人少。