然而，由于原祖亚当和厄娃的“原罪”，人类背离了天主，陷入罪恶和死亡的境地。这便引出了天主与人类关系的核心——救赎。

米氏死于1564年2月18日，他在病倒、进入昏迷及死亡之前，意识尚清醒的最后时刻，将生命投入到那尊雕像上。

教宗指出，当门徒们听到耶稣预言自己的苦难、死亡和复活，都惊奇害怕。与宗徒们不同的是，我们知道耶稣已经得胜，我们不必害怕十字架，反而在十字架上看到希望。

包括建立圣体，受难纪念和光荣复活；基督以其圣死摧毁了死亡，并以复活恢复了我们的生命。故在今日的感恩祭中，教会庆祝并追念耶稣荣进耶路撒冷及他的苦难。

一位和他比较熟的同学，知道他沉迷于一些日本有关自杀的文章，而且也熟读日本出版的完全自杀手册，所以他的死亡，绝对是因为这些有关自杀文章所引起的。

他们愿意更多地了解这位受难、死亡并从死者中复活的耶稣。韩国的天主教会是在殉道者鲜血的滋养下成长的，她推动正义与人权，为韩国社会立下好榜样。首尔总主教濂洙政枢机在向教宗致词时强调了这一点。

他们没有意识到这是‘真实’的复活，不明白复活是我们从死亡走向生命的通道。他们最终接受了耶稣的复活，因为他们亲眼看见耶稣，但是对基督徒的复活却未能理解。

这位总主教为一位被死亡大队杀害的司铎主持葬礼弥撒时表示，成为殉道者也包括在静默、祈祷、忠实履行义务中，一点一点地献出生命。

耶稣藉着死亡和痛苦给了我们永生的希望，我们应该珍惜这份馈赠，怀着信心把命运交付在上主手中。

据国际组织「人权观察」指出，自零九年起，有六千多人因博科圣地主导的暴力而死亡。武装分子在今年前三个月在尼日利亚就杀死了一千人。