教宗强调：古老和新兴教会团体之间的人手交流，使各方教会团体都变得更充实富裕，同时也增长了每位信友的传教意识，使每个人都以各自不同的方式宣扬福音，并为福音作证。

他的美名在中西交流史上千秋永垂———这个人就是汤若望。那么汤若望与“玄烨”之命名有什么关系呢？康熙是1654年也就是顺治十一年出生的。就在这年的前一年，顺治皇帝赐予汤若望“通玄教师”之封号，加奉一级。

问：当您在聆听教宗讲话时，您是否感受到双方的友爱和关怀之情在相互交流呢？　　答：是的。有一些类似的感受。

在三钟经祈祷结束后，华人团体在传信修院吃午餐，一起分享感受，也有一些信友和韩枢机一起散步交流。

教宗继续说：不错，我们增加了交流的可能性，可以得到讯息和传送消息，然而，我们是否能够说，我们增长了彼此了解的能力，还是彼此越来越不了解？

他希望藉庆礼院能吸引青年重度群体生活，我会定时与青年交流，谈论人生的正面价值，或是信仰，让他们认识信仰，陪伴他们寻找人生方向。

十二宗徒虽与主朝夕相处，师徒情深，但也没见他们用如此随便的态度和主交流。圣保禄宗徒是与主相遇后幡然悔悟的，看他留下的那些书信中，不见一个字带着这种无所谓的态度。

并以年老者居多，都很热心，由于渔民教友之间带有亲戚关系且聚居一起，或认识或沾亲带故，现在由于城乡的变化，教友都因房屋的拆迁而分散开来，但一到了主日天或教会大节日，他们都会从家里赶到圣堂参加礼仪，这也成了他们交流与碰面的机会

对手机的依赖使我们忽略了与自己的亲人、朋友、同事的交流，都在玩手机，谁也不理谁的现象生动地诠释了什么叫世界上最遥远的距离，手机里的众声喧哗与手机外的众生沉默，反差强烈。

因此，在改变生命的爱的不断交流中，人非祈祷不可。这是教宗本笃十六世从«默示录»的章节中归纳出的意会。教宗深入探讨圣若望宗徒这本著作的结构，把它的前半部分概括为3个阶段。