真正的厄玛奴耳不是口头上一句相互祝福的话，而是被苦难磨砺后，那鲜活的生命居住在耶稣内的真实感受。没有经历苦难和逆境的人，怎会深刻体会出主与我们同在的甘怡呢？

本次彻夜朝拜圣体安排了四次公共祈祷的时间，分别为20:30、23:30、02:30、05:30，主要以善度将临期迎接耶稣诞生为主线，以期待、悔改、喜乐和厄玛奴耳为脉络展开。

林神父在讲述耶稣的作为时，借用圣经的语言告诉大家：耶稣让我们获得生命，并眷顾我们的生命、满足我们的生命，同时珍视我们的生命，耶稣的一生就是牧养我们生命的一生，厄则克尔先知书上说失落的，我要寻找；迷路的，

耶稣为了爱，成为在我们中间的朝圣者，今天祂仍然在提醒我们，中间阻隔的墙壁已被拆毁，一切仇恨都已被打败（参阅：厄二14）。

福音记载，玛利亚听了加俾厄尔天使预报天主子要因着自己降生为人，尽管心中感到困惑，但还是全心予以接受：愿照你的话成就于我吧！（路1：38）换句话说：天主为我做主吧！看，这是多么大的信德！

圣保禄宗徒致厄弗所书中的一句话总结了文告的中心思想：为此，你们应该戒绝谎言，彼此应该说实话，因为我们彼此都是一身的肢体（四25）。教宗解释道，正是出于这一深刻的原因，我们有义务保护真理。

原祖亚当、厄娃违背了天主的旨意，成了天主的叛逆者。天主为了拯救人类的灵魂，拣选童贞玛利亚为母，降生成人，来救世赎世。

耶稣复活后，在厄玛乌的途中对两个门徒说：“默西亚岂不是必须先接受苦难，然后才进入他的光荣吗？”

接着，教宗谈到当天弥撒礼仪三篇读经的丰富内容:第一篇取自德训篇第二十四章，第二篇取自圣保禄宗徒致厄弗所人书的开场白，第三篇则取自若望福音的序言。

“我们看到在天堂上与基督，新亚当在一起的还有圣母玛利亚，新的厄娃，这让我们在尘世旅程中感到了安慰和希望”。“圣母在天上等待我们，如同一个等待子女回家的母亲。实际上，天主子民称她为‘上天之门’。