「儿孙满堂的家庭之美恐怕会变成遥不可及的理想、难以实现的梦想」。教宗称之为「新贫穷」、「生育方面的贫穷」。

一一之七（第28-30章）雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

法国自由思想家卢梭：圣经的庄严令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经则一切哲学的著作，便成为卑无高论，不可比拟。

这是亚洲地方教会的一个重要任务，这也是宗座米兰外方传教会一位在泰国服务35年的传教士坎帕廖利神父的见证。25年前，他在泰国的帕府开办了护守天神学校。

10月12日，三原教区大训堡圣安多尼堂区举行了重阳节敬老、尊老、爱老活动，在本堂苏圣意神父与康诚信神父和特邀的宋美神父的主持下，特为堂区60岁以上的50多位老人举行了集体傅油礼，为老人们献上了节日的祝福与祈祷

3.关于教义来源，按天主和救主基督的传授，教义的来源有二，即圣经和圣传，称为信德宝库。天主教自宗徒时代迄今，世世代代忠心保管此宝库。基督教各教派却只承认圣经为教义惟一根源，对圣传却拒不接受。

祈祷会由宝安堂唱经班，爱德服务组、主赐良缘服务组等、公明堂沙勿略福传小组和各堂区教友约150人参与。

深受神长教友爱戴的李崇德神父，把传播福音当成自己晚年的首要任务，每次福传背上一大包方便面，有时自己动手做饭，被教友称为“背着干粮福传的老神父”。

他代表教会感谢大家一年来积极投入福传工作，为教会的复兴作出重大的贡献，并对来年提出了希望，并向大家拜年。在热烈的掌声中，白神父宣布晚宴开始，大堂播送圣歌乐曲，大家举杯互相庆贺。

传信会于刚过去的十一月十二日假耶稣复活堂举行周年大会，会方表示过去一年有四位教友传教士在海外服务，包括黄文英、凌君慧，以及严之艺及张茹夫妇，他们分别服务柬埔寨和印度等地，从事培育或学校教育等工作。