爱人是给人所需要的，而不是只凭自己的好心。好心做坏事的例子在现实生活中比比皆是。

教宗首先解释说，古代的圣殿是人手所建成的，因为人愿意给天主安个家。可是，藉着天主子的降生成人，天主自己建造了祂的殿宇，换句话说，基督是天主的活宫殿。

教宗然后在视频讯息中讲授施舍的意义说，施舍不是头也不抬、手也不握地仍出一块硬币，因为相遇不是这样的。耶稣教导我们首要得学会相遇和帮助。我们要创建一个相遇的文化。

带领教会、使教会团结合一的，正是这些以耶稣基督之名行事的主教，这是因为他们是受傅者，而不是因为他们被多数人选出。藉着傅油，这个特殊教会获得了力量。由于神父参与了［基督的司祭职务］，他们也是受傅者。

蝴蝶君在蜕变成人见人爱的百花天使之前，它曾是人见人厌的百足虫；在飞舞于红花绿叶之前，它曾经爬行在腐根烂皮之间。成蛹是多美妙的转折啊！

他跟随耶稣后，在家中设宴(路5:29)，耶稣就在这筵席上说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。”

当地土著居民及亚马逊人与热带雨林的密切关系，由不够尊重大地自然资源的盲目发展引发的问题，环境伦理可以做为天主教与东正教大公合一对话的动力和生命线──这些课题都在为期一周的航行研讨会上得到讨论。

就生活的常态而言，生活既不是喜从天降，让你每天充满惊喜；也不是横祸飞来让你整天心存忧惧。生活的常态就是寒来暑往、秋收冬藏；就是婚丧嫁娶、生老病死；就是衣食住行、平淡如水。

最近，他宣布把几乎所有的财产都募捐出去，赢得了无数人的赞美，这难道不是天主给予他的影响吗？只要毫不怀疑地相信我主天主，我们就能从黑暗的深渊中走出来。

第一个课题是：欧洲文明比我们先进数百年，信用卡这东西就是西方流传过来的，那边人是怎样克制自己欲望不至于陷入到严重的债务中的？第二个课题是：西方妇女是怎样面对债务的绝境的？