若非如此，基督徒的生活有可能陷入一种“哲学学说”的风险之中。教宗省思了当天的第一篇读经（罗八18-58），表示保禄宗徒在这段章节中“吟咏了一首希望的赞歌”。

首先是经济方面的脆弱：家庭往往收入不足、失业、状况不稳定，导致悲惨的全球危机，陷入人口贩运和奴役现象。其次是「生态方面」的脆弱。

教宗知道，个人主义在当今时代四处泛滥，不关心别人命运的风气日益增长，数百万男人和女人、儿童和青年因苦于无所归属而陷入迷惘和不稳定状态。

如果马达加斯加的所有基督徒都忠于他们的信仰，这个国家不会陷入目前的悲剧。枢机继续说，在马达加斯加，大多数人仍然认为教会是可靠的，大多数青年参与基督徒团体的生活。

教宗提到圣依纳爵留给耶稣会的一个特恩，就是在张力中寻求和谐，却不陷入简化主义。

我的心陷入虚无的深渊，却又沉浸于祢圣善的临在。在祢爱的圣事里，我朝拜祢；在我心献给祢的简陋居所内，我渴望领受祢。在等待圣事性共融的福乐之际，我愿在精神上拥有祢。吾主耶稣，求祢来到我内，我也进入祢内。

教宗最后总结道，“我们要学会谴责自己，一位不懂得谴责自己的基督徒不是一位好的基督徒，有可能陷入虚伪中。愿我们学会谴责自己”。

我同意这是一个引人注目又值得探讨的课题，可是我担心外界会陷入这个话题而无法自拔，搁置亚马逊地区普遍的痛苦问题。我们别忘记，前几个月的大火烧毁了巴西和玻利维亚的雨林，2百多万公顷的林地毁于祝融。」

这首先是个鼓励的愿景，因为当百姓苦不堪言、国家陷入水深火热时，必须予以鼓励，而这并不容易。因此，我会说这是一次父子的相会。

虽然我们渴望合一，但我们并不完全明白它的真正含义：我们分散在地球的不同角落，我们陷入个人和集体自私的混乱之中，我们忘记了我们的救世主。