信理前导阐明了几项教义原则和诠释公教教义的准则，为确保忠于教会的训导和‘与教会同感’，这些原则极有必要，同时合理讨论个人表达的神学思想或梵二大公会议文件以及随后的教会训导中提出的神学解释

与此相对的，则是诸如庇护十世团体的极端保守主义者，他们认为梵二越出了底线，丧失了教会原则，走向了极端，甚至异端。

做好“导”的工作，必须坚持党的宗教工作基本方针，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

第一份文件是圣座国务卿帕罗林枢机署名的诏书，涉及法律程序中的保密原则。诏书写道，教宗方济各今年12月4日宣布，针对《你们是世界的光》手谕第一章引述的罪行，废除其举报、程序和裁决中的宗座秘密。

新《手册》是基于若望保禄二世教宗《愿他们合而为一》通谕和梵二大公会议文献《大公主义法令》，以及圣座促进基督徒合一委员会发表的两个文件《大公主义原则和规范应用指南》（1993）和《培育牧灵工作者中的大公合一幅度

德国水灾君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世在“照料受造界祈祷日”前夕发表文告，表示“我们要为尽快克服卫生危机的后果祈祷，也祈求让全世界的执政人士受到自上而来的启迪”，不再固执于疫情之前实施的经济生活、生产和消费的筹划原则

循环性原则教会会议秘书长格雷奇（MarioGrech）枢机解释说，这“广大范围的咨询意见”意在“符合循环性原则”，即来自基层，再回到基层，它激励了整个同道偕行进程。

经师用他的问题来探寻“第一条”诫命，意即作为所有诫命的基础、原则；希伯来人有那么多的法令，他们寻求这一切的基础，就是一条基本的；为寻求在一个基本原则上的共识，他们之间进行了那么多的讨论。

他们质疑达成协议的可能性，质疑教廷官员或教宗本人违反教会的原则，发出诅咒与谩骂，目标指向教廷具体官员，甚至将矛头直接指向当今教宗，认为方济各违反了若望·保禄二世及本笃十六世所坚持的教会原则

前一方面是说，道德环境的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则；而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革。因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。