夏老师2005年、2006年、2007年、2008年曾来高邮甘垛慰问麻风病友，赠送鞋子、轮椅、食品等物。2008年在高邮看望扬州神父李镇东时，不幸跌断臂骨，后回台休养。

这意味着在今后的治丧礼仪中有了一整套规范的、完整的圣教会殡葬礼，并且出版了一本由袁树国神父主编的《天主教葬礼礼仪》书，从守临终礼，入殓礼，守灵礼，告别礼，火葬礼，墓地下葬礼等，所念经文，祷文，亡者弥撒，圣歌及所用的圣物等等做了详细的编排

圣物组郁修女说，这几天卖出的圣经比过去一年都多。

堂区未来规划包括：每月为教友举行傅油圣事，每周举行明供圣体朝拜，圣物组以服务和福传为工作方向，十一月份举行团体“12小时朝拜圣体接力”和救助炼灵善功，成立“日行一善”群，每天一点爱心帮扶疾病无助的孩子等

相信在生活中，我们很多基督信徒都喜欢佩戴圣牌或是十字架等圣物。圣牌是我们的护身符吗？我们佩戴圣物的真实意义在哪里呢？一、什么是圣牌？

梅瑟引领以民举行的祭献是和平祭，按这类祭献，献给天主的那一部分予以焚烧，其余部分由百姓分食，这和平祭象征天主与他的子民之间所有的和平与共融，好似他们将整个祭牲献给天主，天主还礼邀请他们的代表与他共宴（出

白色象征纯洁喜乐，教会提醒教友主要是感谢天主降生成人救赎世界和借耶稣复活战胜了罪恶和死亡，这是我们信仰的根本，教会礼仪的中心。因着耶稣复活人类进入永生，喜庆的节日多用白色。

它的即时性在于，拼贴式的言语能够随时召唤观者从任意一个拼贴处进入，或从现代的“广场”、或从象征着地狱诡异的血火之浴、或从象征吞噬伤口般怪诞肉体的玄秘怪兽，或从象征意义的鹰影中映出的凯旋的基督，或从象征着精神永恒欢宴的天堂

月桂树枝缠绕柱身，上面爬着壁虎和蜜蜂，后者是巴贝里尼（Barberini）家族的象征。贝尼尼本人也一定对这作品感到惊讶，先前他不得不重新设计加冕天使像，因为它们显得太小。

君士坦丁堡东正教的宗主教巴尔多禄茂一世也认为基督信仰教会今年一同庆祝主的复活是天主教徒和东正教徒热切渴望的完全合一的象征。