的确，主就是为了把救赎之爱永留人间，才被天父派遣，今又藉着人的言语，屈尊莅临于面酒形内，何等伟大的爱情啊！我要奔向这爱，让主爱永在我心，主与我的爱是永恒的约定。

他那丰富的信仰生活，让我们不再空虚无聊；他那灿烂的微笑，让我们对生活充满了信心；他的言语行为时刻提醒着我们什么是永福。他总是穿着朴实，从不怕苦，不怕累地与我们共同背负着各自的十字架跟随我们的主耶稣。

教宗表示，这个比喻让人印象深刻的，主要不是这位青年最後落到如此悲惨的地步，而是他果断的言语：我要起身回到我父亲那里去。教宗说：回家的路是希望和新生命的路。

天主造我们不仅以祂的言语，也用祂的双手和祂的生命气息。这几乎在说，天主的整个本体都参与了赋予人生命的工程。天主引领我们，如同一个父亲引领儿子那样。然而，人会犯罪。人会失去天主授予他的尊严。

阿马托枢机指明：「高山右近接受了信誉和忠诚的教育，是一名真正的基督武士；他所凭藉的不是他擅长的兵器，而是他的言语和芳表。

他的言语对我们将是一个极大的鼓舞。现在我们也全心全意向圣母玛利亚祈祷，我们把无辜信徒的生命置於她手中，放在她的披风下。

教宗接着说，在天主的荣耀前一切言语都将消失，不知该说什麽才好。就如明天的礼仪中所记述的，撒罗满只说出两个字：垂听与宽恕（列上八30）。教宗最後邀请大家在静默中朝拜天主，恳求祂垂听和宽恕。

教宗继续解释说，恭读福音之後，便是弥撒讲道，因为基督也需要藉着司铎的言语使祂的讯息抵达人心。

人生在世，由于人与人贫富不均，逐步形成了一种仇富心理，有些人甚至因自己事业平平，生活受创，经常失去理智，动辄口出恶语，以恶报恶，在为人处事中丧失良知，失去基本做人的道德底线，诅咒人、挖苦人的言语常常挂在嘴边

他不仅用言语，更在生活中以具体行动作出见证。贝丘枢机问道，在我们的生活中，有没有认识耶稣？在最后审判时，我们在基督面前采取的立场将对我们的永恒生命带来决定性的作用。