他说枢机主教和主教是天主圣言首要的见证；神学家则研究、并用当今的语言解释和翻译圣经；教会的牧人则从圣经中寻找解决当代问题的适当途径；翻译和推广圣经的人士则提供解释、教导和阐明圣经讯息的工具。

玛利亚因为不认识男人，要求天使给她一个解释，天使给她的解释更是超越寻常：“圣神要临于，至高者的能力要庇，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子“。

教宗解释说：此刻，我们看不到这位受苦的人、背负十字架的人有何结局，就像我们在圣周五和圣周六看不到受苦受难、被钉在十字架上的天主子会有何结局那样。然而，祂的苦难终将获得善果。

教宗解释说，在耶稣之前，犹太子民认识很多先知，可是这位来自纳匝肋的新的拉比因着祂独特的言语使得祂即刻高於其他先知，祂的话语揭示了圣经的意义；祂因着圣神的德能给邪魔出命，邪魔也听从祂。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月26日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒，解释了耶稣的家庭观：凡听了天主的话而付诸实行的就是祂的家人。当天福音讲述谁是耶稣的真亲属（路八19-21）。

按照我们中国古老智慧的解释，这颗星是除旧布新的象征，又因为日月星辰因着这颗新星的出现而有了异动，是改朝换代，发生大事的标记。

教宗继续解释说，圣体圣事不是一个美丽的仪式，而是我们所能想像到的与天主最亲密、最具体、最令人惊讶的共融。贝罗主教曾说，行动中若没有爱德，不足以称为爱德行动。

先知们用了在春天最先绽放的杏花来解释这个事实。教宗强调：天主就是这样：祂总是第一。祂首先等候我们，首先爱我们，首先帮助我们。然而，理解天主的爱并不容易。

教宗主持三钟经祈祷；画面前景为圣伯多禄广场的圣诞树教宗方济各12月2日将临期第一主日在三钟经祈祷中解释了如何度过这个礼仪时期。

教宗首先提到本届活动的主题“你回家，到你的亲属那里”的“家”这个词，教宗解释说：“在越南文化中，如同其它亚洲文化一样，没有一个比‘家’更好的词了。