天主子耶稣担负起全人类的罪恶，作赎罪的牺牲，作除免世罪的羔羊。耶稣在最后晚餐中建立圣体圣事时说：这是我的血，为大众流出来，好赦免罪过（玛26:27）。

通过拜苦路使我们明白：主耶稣为了我们众人的罪，被钉死在十字架上，用他自己的血做了祭献，他的爱是如此的伟大。可我们在生活之中，却常常忘记主为我们背负的苦难，为我们的罪受尽了侮辱，被人遗弃。

基督信仰是一个被高举在十字架上的人，一个为了拯救我们而毁灭自己的人；祂替我们成了罪。就如过去在旷野中被高举的罪恶那样，﹝在基督信仰内﹞现在被高举的是为我们降生成人的天主，祂替我们成了罪。

他在弥撒讲道中指出：真正的修和是天主藉着基督承担了我们的罪过，替我们成为罪（见格后五21）。教宗说：哲学家认为和平是一种有序的安宁，一切都井井有条、平静安定。但这不是基督的和平！

他承担了全人类的罪，为了救赎全人类最后被钉在十字架上，受难而被埋葬，第三日他复活了，他升了天……我们只有全心、全灵信靠他至死不渝，将来就能同他一起共享天国的永福等等。

当天选读的《若望福音》记述了耶稣怜悯罪妇的事迹。耶稣对控告罪妇的群众说：你们中间谁没有罪，就先向她投石吧！

从历史和牧灵的角度分析，丰沙尔教区就像当年教宗良十世在成立教区赦令中阐明的，在传教士们英勇献身的时期承担起了支持教会奔赴新大陆开展传教活动的任务。　　

孝母堂区李全赦教友对“信德”通讯员介绍说：我侄子，双怀神父今日荣归故里，为堂区和我们李家是天主给予的丰富恩典与见证。从解放前至今，他已是本村出的排行第十位神父了。

遵照宗座圣赦院近日颁布的法令和相关条件，那些透过媒体在精神上参与祈祷时刻的信友将获得全大赦”。

我信罪之赦，我信肉身之复活，我信常生——这才是令基督徒们从内心感到振奋的。虽然表面看起来无法理解，与现实生活似乎也没有直接联系。