教宗也勉励主教们在招收修生时认真评估他们的资质，以免陷入草率招录修生的诱惑。我们需要司铎，现在缺乏圣召。上主在召唤，可是仍然不够。

教宗也勉励主教们在招收修生时认真评估他们的资质，以免陷入草率招录修生的诱惑。我们需要司铎，现在缺乏圣召。上主在召唤，可是仍然不够。

世人看见我们分裂时会说：『我们先等他们达成共识，再来看看。耶稣既已复活，并且还活着，祂的这些门徒怎麽合不来呢？』有时候，一名天主教基督徒会问另一名东方礼的天主教基督徒说：『我的基督後天复活。

在圣神的行动中，我们得以慈悲如同天父，学会像祂爱我们那样去爱，使我们的生活成为一份无偿的恩典，一个天主美善的标记。」教宗接着论及女性和家庭在福传事业中的重要性。

信函强调圣统恩典与神恩恩典同为教会生活的本质。信函指出，同为教会本质是联系圣统和神恩恩典的原则。前者源自圣秩圣事（主教、司铎、执事），後者则是圣神随意分施的效果。

异中求合则大不一样，它乐意承认并接纳圣神赐予每个人的各种恩典，使这些恩典为教会的所有人服务。合一是晓得聆听、接纳差异，能自由思索并将不同看法表达出来！完全尊重别人，视他为弟兄。你们不要害怕差异！

教宗本笃十六世分享他的默想说：「献身生活者的见证，给世界显示了基督和教会的恩典之美，并按照天主的计划，更新基督徒家庭，因为他们是恩宠和圣洁的地方，是孕育司铎和献身生活圣召的肥沃土壤。」

南门里堂区郑喜恩神父以耶稣降生的今日启示为题证道，介绍耶稣降生时的情况，分享人类的痛苦，而耶稣的降生就是给人更新秩序，带给人类救赎的恩典。

要知道，我们夫妻过去不听道理不学习时，经常吵架、打架，家里气氛总是冷冰冰的，很伤感情。孩子们看到我们的改变，也很感动，纷纷效法。

当我们的爱存有私心、出於个人利益时，这爱就是虚伪的。有多少存在私心的爱啊！例如：我们从事爱德服务似乎只是为了炫耀自己或让自己感觉了不起：啊！我太优秀了！不，这是虚伪！