教宗称之为「向我们天上的母亲表达孝爱之情」的举动。

接着，法令讲述了时间延长的多项神益：“因着教会再次慷慨，信众当然可以从中增益虔敬之心与灵性活力，依循福音的律令善度生活，怀着孝爱之情与教宗共融，爱戴教宗，因为教宗是天主教会可见的基石与牧者。”

在重阳节到来之际，让我们铭记天主十诫第四诫的教训“孝敬父母”，弘扬中国传统文化，敬老、孝老、爱老的好风气。祝福所有老人健康幸福！（原载：南桥天主堂）

[②]因此中国基督徒除致力于革除祭祖仪式中混杂的迷信成分，将孝的心意重置于正确的地位外，我们同样要从基督徒的立场，提出基督教不仅教导人孝顺父母，亦必需根本地去敬拜信仰的中心：上帝。

这就是儒家提倡的孝的核心表现，由此可见，祭祖是孝的组成部分，具有强烈的伦理价值、社会价值和宗教价值。中国古代哲人荀子在解释祭礼时说，其在君子，以为人道也；其在百姓，以为鬼事也。

信德网讯：5月11日中华圣母节，三原教区组织到圣母山朝圣，来自四面八方的近万名教友，满怀对天上母亲的热爱与敬礼，络绎不绝地登陟圣母山顶大堂，以弥撒大祭、诵经祈祷，向仁慈圣母敬献儿女孝爱真情和无限的信赖与期待

1998年，张大娘荣获了县“十大孝星”的美称。

我看她带着孝，眼中噙着泪，心想这应该就是大儿媳吧。　　从山村回来的路上，我问神父：“您给她圣牌的那个人就是老人的大儿媳吧。”　　“二儿媳。”神父笑着说。　　“二儿媳？您怎么不给大儿媳呢？”

教宗此行为期三天的访问中，将看到绘有他彩色肖像、以当地语言写着「欢迎」的大型海报；他要感受当地人民单纯、简朴、来自不同宗派传统的诚挚相迎；他们怀着孝爱之情，期待教宗带来修和、社会正义与和睦共处的教导。　　

上智、聪敏、超见、刚毅、明达、孝爱和敬畏上主，是天主藉着坚振圣事慷慨施与的恩宠，称作圣神七恩，可是在许多基督信徒的生活中，它们常被搁置在角落里，无声无息。