答：这里是一个宗教和文化混合的地区，但大部分居民是伊斯兰教徒。我们在这里是为了促使大家和睦共处，相亲相爱。在这方面，堂区办的学校所从事的工作非常重要。

天主教学者耿永顺写到：我个人认为，更合理的解释是，在唐朝某年的圣枝主日，某景教神父在讲道，其中有三位中国女信徒，穿着当时的服装，在洗耳恭听这位神父的精彩讲道。这个场景被永久性保留下来。

路加修女本名齐文慧，1913年出生于黑龙江肇州县丰乐镇某村一教外家庭，少年时父母双亡，有个双胞胎哥哥，兄妹相依为命，靠两双稚嫩的小手艰辛劳动，勉强维生。当她长到19岁，正值“

文怀沙，著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人，能够在文怀沙三个字前面加的头衔有很多，每一个称谓都足够别人奋斗一辈子。而1910年出

编者按：企业老板拜佛、请仙、敬财神，是敬神？还是在求神？是为了求得财富与私利之平安，获神佛之保佑？还是建立起一种神圣的约束与敬畏？著名学者、华东师范大学宗教文化研究中

前苏联共和国的哈萨克斯坦，首次将基督信徒的圣诞节和伊斯兰教徒的祭祀节订为法定宗教节日。这是非宗教国家哈萨克斯坦所走出的重要一步。

该大会谴责全国各地的「印度教徒在威胁利诱下改变宗教信仰的现象日益猖獗」，并表示基督宗教传教士和穆斯林团体引入外国资金，想方设法诱使或逼迫印度教徒变节，威胁「印度教徒的存在」。

教宗本笃十六世零八年委派马里诺总主教，在以伊斯兰教徒为主的孟加拉出任教廷大使，由时任宗座宗教交谈委员会主席若望－类斯．陶然（Jean-LouisTauran）枢机在总主教出生地美国主持晋牧礼。　　

在向青年人说这番鼓励的话之前，教宗先谈到妇女向天主敞开心门所担任的特殊角色。在耶稣生活的时代，历史都是由男性书写，因为妇女如同儿童一样，她们的见证被认为是靠不住的。

此外，一对夫妻就混合婚姻作了见证，女方是天主教徒，男方是印度教徒。主教们也鼓励青年，强调子女的角色，不应只把注意力集中在夫妻身上。