保禄说的非常清楚：黑夜深了，白日已近，所以我们该脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器；行动要端庄，好像在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；但该穿上主耶稣基督……（

主教在宴会中致辞，盼望上主赐予新铎恩宠，带领更多人进入天国。新铎母亲在致辞中，感谢上主恩典，并恳请教友为新铎多加祈祷支持。

综上所述，我们应按圣经中的交友之道，慎重结交，弃绝滥交的生活，和主内的弟兄相交，和主耶稣基督建立密切的友情，听圣训，常沟通，赴主宴，这样方可世海稳渡，达至天乡。

武而文神父面对二次建堂新形势，他仍然精神不减当年，依靠青年神父马宁和广大教友，群策群力于2013年完成了圣堂主体工程，采用高层水泥钢筋框架结构建筑，面积平方米，比原教堂增加面积平方米，上下两层并用，可容纳千人以上的教友

从主祭说：“蒙召来赴圣宴的人是有福的。”可知领主圣体的重要意义。天父接受圣祭礼品之后，又还送给我们，他又将他的圣子送给了我，这就是送圣体之礼仪。

唐玛利亚在她看似平凡而实又不平凡的近百年人生中，走完了她的人生道路，为主作了见证，即将接受公义的审判，让我们为伊祈祷，祈求全能仁慈的天主，不要看她的过犯，但看她坚强的信德，赏赐她的灵魂早升天堂，早赴天家的圣宴。

在犹太人的餐宴中，奴隶为客人洗脚是稀松平常的事，因为那时候人们不是穿着凉鞋便是赤脚走路，所以脚总是很脏，因此洗脚是理所当然的。除此以外，洗脚不只使脚，也使整个人觉得清爽舒适。

（启示21）教会之所以如此要求我们重视这双重圣宴，是因为基督不仅临在于圣体形象内，而且也临在于自己的言语内（参阅礼仪7）当我们领受圣体时，基督的体血与我们合而为一；当我们在教会内恭读圣经时，我们实在是聆听基督亲自发言

后来二进贾府，刘姥姥进去拜见贾母，又向贾府的公子小姐们讲“雪里抽柴”的故事，在宴会上被鸳鸯和王熙凤戏弄说笑，这个初入贾府的乡下老妇人，没有畏首畏尾、扭扭捏捏，表现的有礼有节，从容坦率，让人感觉真诚而自信

我们在罪恶中生活，我们的生命没有了价值、失去了意义、走向了绝望、步入了死亡，透过洗礼，我们获得了新生，加入了天主子民的行列，成为天主的子女，并在基督复活的光照下、圣神的引领下，进入天主预许的圆满时期，在感恩祭宴中领受圣体宝血