守斋者要了解斋戒的意义；谁愿天主怜悯他的饥饿，他就该怜悯他人的饥饿；谁希望获得仁慈，他就该仁慈待人；谁寻求友善，他自己就该对人友善，谁愿自己获得赐予，他自己就该施恩于人。

他在八月七日社论的末段提出三个疑问：究竟天主的仁慈会否延伸至非信徒？怀疑绝对真理的存在是否有罪？对天主的信仰会否祇是人类思考的结果？不过，他没有期待会得到任何答复。　　

仁慈的圣母也会黯然泪下。当人们尽情娱乐，豪歌狂饮的时候，主耶稣在圣体龛那爱的牢笼中，无论盛夏酷暑，无论三九严冬，都是孤灯一盏陪伴着他。

反之，我们受召坚固我们的双手、稳住我们的膝盖，鼓起勇气，绝不害怕，因为天主始终彰显祂的博大仁慈。藉着祂的帮助，我们永远能重新开始。如何重新开始呢？

可是两人都接纳了天主的爱，让天主的仁慈改变他们。这样他们就成了基督的朋友和门徒。为此，他们继续向教会说话，今天仍为我们指点救恩的道路。

教宗祝愿教会所生活的场所、堂区及信仰团体能在冷漠的海洋中成为仁慈的岛屿。每位基督徒应邀默想的第三句话取自《雅各伯书》：你们该坚固你们的心（雅五8）！

天主说：是我用仁慈的绳索，爱情的带子牵着他们，我对他们有如高举婴儿到自己面颊的慈亲，俯身喂养他们（欧十一4）。教宗解释道：这是一幅极富情感的图像：天主抱起我们每一个人，把我们举到祂的面颊前。

耶稣接着设了一个比喻，一个仁慈的君王赦免了仆人欠他的巨债，但仆人虽被宽恕，却拒绝宽恕自己的同伴。教宗强调，比喻中的君王是位仁慈的人，他动了怜悯之心，就免除了那个哀求他的仆人的一切巨债。

第一条道路是见证天主的仁慈美善。教宗表示，圣女泰弗内的两个兄弟虽然在法国大革命期间被残忍地处决，但他们生前要求圣女宽恕仇人，如同他们自己宽恕了仇人那样。

弥撒开始前，主教、神父、修女、圣乐团和全体教友，高举被鲜花簇拥着的救主耶稣慈悲态像，游行进入圣殿，齐声颂谢在慈悲禧年中，仁慈的天父所赐的各项恩典；并在领圣体后隆重高唱圣母谢主颂，因为他的仁慈（慈悲）世世代代于无穷之世