他在圣地朝圣时说：用手建造和平，透过我们日常生活中大大小小的举动来缔造和平。我认为，这祈祷聚会能令我们众人在日常生活中做和平的缔造者。

君士坦丁堡东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世在一封信函中解释说：自然和艺术之间的紧密关系，包括文学，诗歌，音乐和摄影，以及食物和文化，能影响我们的价值观、信念和保护受造界的举动，到目前为止这些是环境保护者和神学家很少深入研究的课题

舒马利对此表示：我们将在圣诞前夕把圣诞树上的彩灯熄灭５分钟，这是象徵性的举动，提醒人们即使在圣诞的喜乐中，也要有同情，要关怀巴黎、贝鲁特、大马士革和阿勒颇的遇难者和他们的家庭。

29年前，圣若望保禄二世教宗也在同一地点作出同样的举动。圣母领报大殿管理人克罗恰尼神父说：这是极大的喜悦！我们看到两位教宗之间深刻的连贯，教会精神上的连贯。

他临在於我们当中，轻抚儿童，会晤许多人，与穷人共进午餐，为服刑人作了些关怀举动，这一切都使他真正与民同在。为此，人民很难不喜欢这样的人、这样的牧者。当然，我们牧者的难处在於必须追随这个崇高的典范。

你们正在准备成为那能作出勇敢选择和举动的基督徒，连在小事上也能每天建设和平的世界。你们的年纪是充满惊人转变的时期，一切似乎既可行又不可行。」为此，教宗勉励青少年「在主内保持坚定的信德和稳固的望德。

教宗方济各在写给萨拉枢机的信函中阐明，他之所以决定修改《罗马弥撒经书》关於圣周四主的晚餐弥撒中濯足礼人选的礼规，是为了「充分表达耶稣在最後晚餐中这一举动的意义，祂为了拯救世界的自我奉献『到底』，祂的慈爱永无止境

这里的和平指的是尊重、倾听、对话、静默、关爱、接纳和融合等营造出友爱空间的微小举动。教宗最后总结道，在基督内，我们是一家人，我们因着基督在十字架上倾流的鲜血而诞生，这十字架是我们的救恩。

这个看似可笑的举动，实则透露出加沙地带基督徒团体，尤其是青年多年来所受的挫折、沮丧和绝望。对加沙地带大部分的居民而言，这张通行证相当於他们「脱离监狱」的美梦成真。

对他们而言，这项举动就是在跨越圣门，因为天主的慈悲能改变人心，能化铁窗生活为自由经验」。