教宗告诉与会青年，一个让青年失业的社会没有前途；他勉励众人向丢弃文化说「不」，在与年长者的相处上尤须如此。

教宗说：「我愿做这福音喜乐的见证人，带去我们的父亲，天主的温柔与慈爱，尤其带给最有需要的天主子女、年长者、病人、受刑人、穷人，和当前丢弃文化的受害者。」

在这些地方，天主教机构的活跃临在让许多青年走出贫困，不致沦为丢弃文化的受害者。在以青年为主题的世界主教会议中，有关移民的复杂问题也是与会者们热议的主题。

事实上，夫妻和家庭之爱揭示了共同生活的珍贵礼物，它培育共融，并能防止个人主义、消费和丢弃的文化：“在爱中有关美的体验可见于「凝视」对方的目光，视对方本身为其追求的目标”（《爱的喜乐》128），同时承认另一位在家庭中的神圣身份

是那些遭受丢弃文化影响者的温柔。你们不要害怕温柔，温柔是高贵的，它是天主的语言。”教宗提醒他们，天父是以一个怀抱婴儿的父亲形象显示给以色列子民，祂是以一个“温柔的形象”向世人显示的。

前些年，在台北南怀仁文化学会和辅仁大学及其他国际研讨会上曾遇到狄总主教，但我们之间交谈并不多。只是到了十年前在比利时鲁汶大学由南怀仁文化学会主办的第十一届国际学术研讨会上，我们才有了深入交流的机会。

　　五十年来，意大利米兰宗座外方传教会的米兰文化与传教宣传中心始终是交流、聚会、反思；与世界、与城市对话的场所。从这里，掀起了以真福德勒萨修女为首的为铲除世界饥饿而呐喊的游行。

主教们指出，真正的民主文化是具有参与性和关注性的文化，能够促进人的尊严与权利。他们强调参议员和众议员的职务都非常重要，因为议员们的讨论和决定要给未来的墨西哥定型。

在当前技术至上与个人主义的文化中，怜悯不是表示惋惜，而是患难与共。怜悯常常不被人接受，有时甚至被鄙视，因为有人认为这是对接受者的侮辱，还有些人则躲在假定的可怜後，为病人的死亡辩解和表示赞同。

教宗在帕利亚总主教的授权证书上表明，圣座的改革旨在使教会在人的生命受到竞争和丢弃文化威胁的地方，更能有效地履行救赎和治癒的使命。本台请帕利亚总主教谈谈他对教宗改革思想的看法。