卢爱珍修女的父亲、付家庄堂会长、山修女的三哥在会上分别讲了话。庆祝会后，主教、神父、修女合影留念。

1929年，来自荷兰的五位方济各会修道士抵达巴达维亚（雅加达的古殖民地名称）：他们是维多利奥·贝克曼神父，弗洛里贝图斯·施耐德（神父，帕斯卡利斯·黑特科尼哥神父，阿扎留斯·德·科克神父和迈克尔·伦特神父

这项工程的目标是天主与受造界、以及全人类彼此之间的和谐共融；这种和谐共融圣保禄称之为“奥迹”（弗3：3－11，哥1：25－7），圣经中有时形容为“盟约”。

两位印度新圣人正是来自喀拉拉邦，教宗说：查瓦拉神父和由他创立的女修会的埃鲁瓦辛加尔修女提醒每个人，天主的爱是所有人成圣的泉源、目的和支持，而爱近人则是爱上主最清晰的体现。

稍作休息后，教友们怀着虔诚敬畏的心，重走加尔瓦略山，默观耶稣，体验耶稣当时甘愿舍生，听命至死，让他来告诉我们应当所行之事。成都教区唱经班的教友们于10点半左右达到西山本笃修院。

将于5月20日耶稣升天瞻礼这一天举行的世界社会传播日主题是沉默与话语：福音的历程，部分国家则根据各国主教团指定的日期举行这一活动。

　　教宗本笃十六世上主日9月2日上午，在冈道尔夫堡的玛利亚城中心主持弥撒，结束拉青格的学生们一年一度传统的夏季研讨会。今年研讨会的主题是：与路德教会和圣公会对话的结果和大公运动诉求。

按照当地民族风俗，傅油礼象征着洁净和完美，主要在男性成婚前举行。默索斯·考斯塔蒙席主持了晋铎弥撒圣祭，三十五位司铎共祭。此外，许多修女和两千多名教友等参与了盛大的礼仪。

我们不仅仅是为耶稣庆生，祂是普世的新生王，透过圣经我们清楚看到，祂在本乡未受到欢迎，我们的信仰应该借着主基督的诞生有所提升.以色列子民在罪恶的黑暗中渴望见到救主耶稣的降临，他们就像瞎子盼望见到光明一样，希望默西亚快快降来

我们的主也时常用阿们，有时还重复使用，为强调他教导的真实性，他的权威是建立在天主的真实上。信经最后的阿们是表示再说和肯定最先的两个字:我信。