耶稣的回答乍聼来似乎与若翰的要求对不上号，因为若翰期待的是一位最终能建立天主国度的审判者。然而，耶稣表明祂是天父慈悲的具体工具，祂来为带给众人慰藉和救恩，并以这种方式彰显天主的审判。

圣座国务卿最後总结道：「若不真正并绝对尊重人的生命，就不可能有真正符合人性、全面且可持续的发展。正是为了增进如此的发展，教宗方济各成立了新的圣座部会，旨在促进正义、和平、环保，以及照料最需要帮助的人。

我认为这是最重要的讯息。一方面，这让几乎每位服刑人，以及所有相关人士，例如受害者和工作人员，都得到了关怀。另一方面，这也让他们觉得教会是每个人的家，天主接纳众人！在家里接待客人是最伟大的举动。

缺乏自由是最严厉的惩罚措施，因为自由与人密切相关。然而，希望不能减少。实际上，为自己的恶行付出代价是一回事，渴求希望是另一回事，任何人、任何事都不能遏制这种渴求。

它就这样把苹果推销给你，你也买了它的账；最後它给你设下骗局，欺骗你，毁掉你的生命。‘可是，神父，我们怎样做才能不上魔鬼的当呢？’耶稣教导我们：绝不可理睬魔鬼。与魔鬼无法交谈。

教宗从他最关心的生态问题，即他的《愿祢受赞颂》通谕谈起。教宗首先赞赏科学家们的工作说，科学对於重建全球生态平衡的使命从未像今天这样重要。

最後是盼望，我们期望天主俯听我们，扶助我们度过这些困难时刻。」教宗表示，托彼特和撒辣也经历了美好时刻，但这绝非小说的「幸福快乐结局」，而是「上主在磨难过後走近他们，拯救他们」。

这是教宗在暑假前最後一次有信友参礼的清晨弥撒。当天的第一篇读经取自《创世纪》，讲述亚巴郎听从天主离开故乡，动身前往应许的福地（十二1-9）。

耶稣在那些人中拣选了最糟糕的一位作祂的门徒。之後，玛窦邀请耶稣与他的整个群体吃午饭，十分地喜悦。法利塞人自命义人，评断每个人，批评耶稣与这帮人在一起。主耶稣却说：我来不是为了义人，而是为了罪人。

文章阐明，这奇怪的大公运动最危险的愿景在於它的排外观点和伊斯兰恐惧症，以及竪起围墙和净化驱逐。这种思想与教宗方济各鼓励的大公运动具有天壤之别。