教友们十分珍惜这难得的良机，努力参加此次培训，这对每个人都是一次重要的信仰培育，每次听课人数在百余人以上。

这里矗立着保管信仰历史的朝圣堂。真福隆哥在这里推广诵念玫瑰经，而这里呈现的现实却是贫困、遗弃、不正义和欺压。人的尊严遭践踏，穷人和边缘人几乎全被忽视。

接着李会元、蹇周平、薛云飞、卢金祥五位司铎，分别分享了李镜峰主教圣母升天节发表的以诠释教宗本笃十六世《信德之门》通谕，强调教会训导权，去重新发现信仰，见证信仰的《信德年谈信德》牧函；学习分享了《教会传教工作法令

而基督教的信仰结构可在一定程度缓解他们的心理和认同危机。基督教之信仰是由稳定的三边关系构成：神人关系以及人人关系。

《犹太教》一词在《新约》中仅有两次出现（迦1：13———14），犹太教也就是犹太人所接受的宗教（即旧约时代犹太人的信仰，主耶稣时代的犹太人信仰亦是如此）。

神父在讲道中，特别提到了堂区刚去世的一位老人家赵桂福教友，他的榜样对大家应该是一个信仰的提醒。

教友之间本没有大小之分，人人平等，谁也管不了谁，更缺乏教友之间的信仰交流和生活交集，我们的信德和教会知识的浅薄也可想而知。

这“展现出我们的基督信仰原本处于热情好客的社会框架下，现在已经进入到基督信仰为少数的情况，或更好地说，进入做见证的基督信仰”。

行我所信、信我所行和爱之高峰10个课题，对教友的教理再培育以及帮助他们如何使信仰生活化。　　

借展示教会前辈们所用的信仰遗物，一起追忆了先人的信仰历程。前来参观展览的主教、神父、修女及广大会长教友，睹物思人，增强了信仰情愫及对本地教会的认同感，更激起了效法教会先贤英勇牺牲的奉献精神。