童年和少年时代的尤尼斯在修女们主办的教会学校里接受了小学和中学教育，这为她的信仰生活和宗教教育打下了稳固坚实的基础。在其父亲担任美国驻英国大使期间，她在英国的寄宿学校就读。

其名单详列如下：第一任：胡家伯第二任：其名不详第三任：胡阿祥第四任：周济良第五任：胡嘉露上世纪50年代，教堂被关闭，教友不能再公开聚会祈祷，但部分教友始终没有放弃过私人的祈祷生活，他们用各种方法关心、教育着下一代的成长

英敛之发表的《劝学罪言》，痛斥修院教育忽视国学，导致国籍神职人员因国学功底不足受人冷遇，使教会当局受到极大的震撼。《劝学罪言》遂成为创建司铎书院振聩号角。

不断探索研究科学和信仰　　王云发教授1921年出生在绥远省归绥市（今天的呼和浩特）茂林太一个天主教家庭，自幼就受到教会良好的教育，先后在家乡和天津完成了他的初级学业，1944年去北京，在教会办的辅仁大学生物系深造

[page]　　饶天诺神父在回应黎主教的讲话时说：“澳门一直以来是中西文化、教育的交流点，希望天主教大学延续这种优良的教育传承，敞开大门，为中国及亚洲的人们提供帮助。

今天，尽管教育方法改变了，但这种行动依然同样重要，只不过今天我们可能用诸如：“教育”、“训练”或者“发展”这一类的词来表达这一行动，而不是“惩罚”或“约束”这一类的词。

cogprints.org/13.印第安纳大学国际文献档案库（这是一个服务公众的全文数字图书馆，作者可以提交着作，并被连入参考文献）http://dlc.dlib.indiana.edu/dlc/14.DLESE地球系统教育数字图书馆

（1917年书目，附目第801号）　　九、《西学治平》四卷，共十一章，谈王权本原、国体政体，认为专制王国为最善，谈王当有德，应仁慈爱民，行惠中节，用权守法，赏罚必公。

依法有出席权的人员为(can.463)：　　(1)助理主教及辅理主教(参阅can.403－411)。　　

关于管理方面，我认为应该“上权下放”，就是说你怎么去“用人才”，而不是“用奴才”。奴才就是很听话，你要他做什么他就做什么，但这样的人大都做不了什么事。