教宗解释说，犹达斯从开始就离开了与耶稣和其他人的共融，独自行事、自我孤立，贪婪金钱甚至为金钱而利用穷人，丢失了无偿与自我奉献的视野，以致允许骄傲的毒素侵蚀他的思想和心灵，变成“领导逮捕耶稣的”人（宗一16

在炎炎夏日，陶醉于美妙的音乐声中，不只是享受了一场听觉盛宴，更是一次精神的享受，是一次心灵的净化。

圣乐交流会历时三个半小时，各个堂区祈祷的歌声精彩纷呈，掌声雷动，用心灵唱出了对主的热爱与赞美。

此外，教宗不讳言地指出，「疲倦和挫败」固然存在，但不可陷入认命心态无法自拔，宛如「蛀虫进入心灵」，使得心生苦涩。教宗说：「妳们走过了漫漫长路，硕果累累；未来要走的路还很长。

教宗首先期勉罗马教区的全体成员成为「使天主的城邑欢乐的河流」（咏四十六5），有如厄则克尔先知在神视中看见的圣殿下方涌流的河水，带给人们天主圣言，好使心灵的荒漠生意盎然（参阅：则四十七）。

从那时起，他们的住家便充满了‘生活’圣言的馨香，人的心灵因此而富有生气。”阿桂拉和普黎史拉与保禄慷慨分享的不仅是物质空间，他们也同保禄一样是以制造帐幕为业的。

教宗阐明，耶稣的询问是在触动门徒们的心灵，使他们有危机感，同时也“邀请他们起身行走，去发现那能给予和创造生命的真理”。耶稣的询问也“总是希望我们和我们团体的生命以一种无可比拟的喜乐得以更新”。

朝拜也意味著「回归本质」，放下无用的俗物，摆脱各种麻痺心灵和理智的成瘾，抵拒金钱、消费、私欲、成就等诱惑。朝拜的人懂得「在至高者面前谦卑低下」，体会到「生命的伟大之处不在于拥有，而在于去爱」。

教宗提到在圣座服务过的伟大隐修士，埃塞俄比亚人特斯法（TesfaSion，Pietrol’Etiope），他曾说：“除了罗马外，没有一个地方让我身心安宁；心灵安宁是因为这里有真正的信仰；身体安宁是因为我在这里找到了伯多禄的继承人

“这不是只凭著一些虔诚的操练来重新燃起我们内心的少许热火，而是透过不断寻求真理和心灵的真诚开放来接受耶稣带给世界的恩典。耶稣来到世界上大声疾呼：‘我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来！’