我一年级时的圣诞夜，和妈妈一起到一个姐姐家玩。我和姐姐一起打电脑，看电视，不知不觉已是夜晚十点多钟了。妈妈叫我回家了，可我仍是依依不舍，还想再跟姐姐多玩一会儿。

一个教友福传是一线，一个神父福传是一群，一个主教福传是一片，主教团合力福传则收获无限。每个人所处的位置不同，权力及影响面也不尽相同，自然而然地产生的效果也就不同。

一个青年人非常的不幸。10岁时母亲害病去世，他不得不学会洗衣做饭，照顾自己，因为他的父亲是位长途汽车司机，很少在家。7年后，他的父亲又死于车祸，他必须学会谋生，养活自己，他再没有人可以依靠。

在堂区实习的一段时间，我的心情很灰暗，总以为一个微不足道的我做不了什么事情，但偶尔读到的一则故事却改变了我的心境，并使我很坚定地点燃自己的蜡烛。故事很简单。

也许我就是这样一个例子。我是一个在外打工两年的农村女孩，当时担任某城市一个超市的领班，并且自我感觉做得很好。可后来由于母亲生病需要照顾，我不得已放弃了在超市的工作，又回到了农村。

知情的人都知道，永年堂口是一个非常保守的堂口，教友常以望弥撒、念经来保持信德，从不传教，认为传教是神父和修女的事情。

不顾天气的炎热，专程来到进德公益圣召暨教育基金会办公室，交纳会员费，原来高杏然教友是圣召暨教育基金会的会员，已经是第三次到这里捐款了，通过她的介绍，甄月教友今天也正式成为会员，拿到会员证后非常激动，她说，作为一个会员一定要尽好自己的责任

这位神学家在他的作品中引述了陀思妥耶夫斯基的小説《卡拉马佐夫兄弟》中的一个片段，主角是一个面目憔悴的乡村妇女，她向隐修士，一位俄罗斯神父办告解，说自己杀死了曾虐待她的丈夫，而且坚信自己会被天主定罪。

当我们生病的时候，就能清楚地说明人是一个等待者，尤其是当我们根本不知道是不是可能等到我们所等候的时候，这种等待越发显得难耐，不过，一旦时间有了意义，一旦每一刻都能被按照它的固有价值和特殊性所度过，那么，

两天下来走访了10余位老人，每到一家首先映入眼帘的是破旧的房屋，没有院墙或者杂乱的院落，接着是孤身一个老人在家过活。这些老人经济的来源大都是靠政府补贴和邻人周济，能活动的就到处拾垃圾变卖挣点零用钱。