这种边缘“不光是因经济缘故而产生的社会边缘，更包含那些不缺吃喝，但由于某些选择、家庭失败或者个人事件而感到空虚的人”。

2012年是CICM成立150周年，也是南怀仁基金会服务中国30周年。来自两岸三地的教内外学者及一些神长教友代表应邀参加了当年9月1-3日的研讨庆祝活动及4-7日的国际学术研讨会。

中央对宗教的发展，明确清晰的指示‘宗教中国化，与社会相适应’，实现开放引进与国际交流及世界接轨，宗教文化、宗教服务是密不可分的。

他说，参加徐家汇天主堂的唱经班，是希望将学习到的经验做法带回堂口，更好地服务堂口。

在敬主爱人、服务社会的实际行动中报答他们对灾区教堂的牵念。”受助方也向九江教会赠送了锦旗和纪念牌。玉河镇捐赠款

南昌天使慈爱公益服务中心和江西一附院宁养院在上门探访病患方面的合作已有九年，期间看望了很多癌症末期的患者，安慰陪伴他们的家人，送去慰问金、盆栽和节日礼品，给病患及家属带来社会的温暖关爱，欢乐愉悦的氛围，

这是一所无偿的养老院，在耶稣凡为我最小兄弟做就是为我做的指引下，王平安教友从村中无家可归、衣不蔽体、食不果腹的流浪人员开始收容社会边缘人士。

他们的大无畏精神感动了全国的神长教友，在教会诊所服务的修女们积极请缨参战，决心加入到“抗典”前线，有的神职人员也愿以义工的身份作医护人员的助手，为“非典”患者做力所能及的工作。

父亲这辈儿，我的两个叔叔也都是神父——赵文煊神父，８２岁，现在香港大屿山服务，原是正定苦修会修士；赵文煌神父在加拿大服务，于去年逝世。作为一个教友来说，荣主救灵是我们的本分，服务人群是我们应该做的。

　　我曾写过一篇《加强宗教教育为构建社会和谐做出贡献》的文章，刊登在《中国天主教》第二期上，我当时认为宗教教育主要是针对我们的平信徒。现在我倒觉得宗教教育应该首先针对我们教会的神职人员，其次才是教友。