教宗首先指出，今日流传的一种思潮旨在阻碍人接纳永恒的真理，而且也经常左右了基督徒的行为。

基督徒得胜世界，不是找几句世俗的名言警句就能激励自己刚强壮胆、刀枪不入，乃是依靠十字架上的永恒力量才能逾越环境的逼迫。

哲学家乔兰（Cioran）表明，在最终审判时只有泪水具有分量，因为眼泪使我们的形成具有永恒意义。宗教的恩典正在於教导我们懂得哭泣：在我们经过了人性生活後，泪水能让我们成圣。

与弱小者为伴，与罪人一起承担应受的惩罚和苦难，最终牺牲自我，高悬十字圣架，倾流宝血，捐躯殒命，凄惨死亡，成为名副其实的除免世罪天主羔羊，其教育意义、启迪作用是何等的神妙莫测、伟大深远，实堪称为万世师表和永恒教科书

我们能借弥撒圣祭、祈祷、行善、施舍、大赦、克苦和补赎帮助炼灵，减轻他们的痛苦，使他们早日脱离炼狱，进入永恒安息的天国。（169、170条）

他说:「愿天主赐予你永恒的平安。」在蒙古一个秋天傍晚，黄旭东主教静静地离去，而大自然已经进入严寒的天气。在一个抵制基督徒宣讲的国家，经过26年不间断的福音传播工作。

年轻的弟兄们，让我们把幸福寄托在永恒的天国，让我们为了主的事业，为了教会的复兴奋力拼搏！主已站在门口，宴席为我们已备好了，让我们趁着青春年华，赶快行动起来吧！

你们慷慨地将天主作为你们生命的梦想，在你们的弟兄姐妹中忠诚地侍奉祂，这是在一个选择短暂、情感无法带来永恒喜乐的时代的一个有力见证。”

总之，教会一直倡导廉洁公正，神贫谦逊，教职人员公开宣发神贫愿，信友们也过简朴仁爱的生活，遵照耶稣的教导“积财于天”，追求真正永恒的幸福。

后为所有存放在安息所的教友念经并洒圣水，求天主赐给他们永恒的安息。四川乐山教区眉山市东坡教会在本堂周神父的组织下展开了形式多样的追思已亡活动：1、以念经祈祷为主、扫墓为辅。