「上主的法律规定，在这种情况下有提供救援的义务，但他们两人却绕开伤患，没有停下脚步」。教宗说：「经济体系以财神为中心，时而像这比喻中的强盗那样施暴，造成许多创伤；我们则错误地忽略这些创伤。

教宗也谈到信友们对许多不义情况以及精神和物质上的困窘提出质疑。唯有向恩宠全然开放的心灵才能认清时代的徵兆，才能理解人类需要希望及和平的呼声。

因为，就如苏菲的情况，她是被迫让自己的女儿去死，要为这可怕的决定负责任的是那个让民众必须做出选择的罗马总督比拉多。关於默想中省思的第二点，比拉多的妻子，米凯利尼神父读了吉利尼夫妇撰写的内容。

在侨居上海的海外人士中，有时也会发生这样的情况：外在的一些表面现象比内在的本质重要，过于看重别人对我们的评论与看法，或者想尽一切方法使我们优化到一种极致，但总是停留在外表看起来优化的状态，而很少加强灵魂上的修炼

教宗解释道：「我们的青年处於不断『切换频道』的情况。他们会同时开着两到三个屏幕上网，会同时在不同的虚拟情境里互动。无论我们喜欢与否，他们所处的世界就是这样，而我们牧者有责任协助他们跨越这种世界。

他们陪着我问候孩子们，向我介绍他们的情况。他们知道每个人的名字，说道：这个人正在从某个病中好转……。他们也知道孩子们生活中的故事。

本笃十六世教宗为此成立了一个由鲁伊尼（Ruini）枢机领导的专门委员会，教宗方济各也任命了一名特使前往梅久戈耶了解朝圣者的牧灵情况。

教宗方济各和巴尔多禄茂宗主教忧心地表示，今日世界呈现一种情况，「破坏世界微妙与平衡的生态系统的趋势、操纵和控制地球有限资源的永不满足的欲望、从市场获得无限利润的贪婪」，模糊了人们成为天主合作者的圣召。

爱让人思索发展和消费的新模式，采纳的政策不使落後或依靠外援民族的情况进一步恶化。我们不可继续让人类家庭分裂成有剩余的人和缺少生活必需品的人了，却应聆听我们许多被边缘化和被排斥的弟兄姐妹的呼喊。

他随后还谈到了他对印尼当代社会日益增长的激进主义的观点，神父认为天主教徒把自己封闭在自己社群和‘舒适区’也是造成这种情况的原因之一，这妨碍了他们向其他人表达善意。