例如，平时我们团体班聚会运作以‘分享周日福音的默想’为主，但过‘信德年’的现在学习‘天主教社会要理’呢。

宗旨和精神：为服务地方教会1659年教宗亚历山大七世给予第一批巴黎外方传教会会士的指示：“除非是明显地相反信仰及伦理，不要热衷于游说或提出任何理据来劝服这些民族，改变他们的礼仪、风俗及习惯。

信德年的举行从纪念梵蒂冈第二届大公会议于1962年开幕至今五十周年，以及天主教教理于1992年颁布至今二十周年开始。教宗在《信德之门》牧函第7号中写道：只有借着信仰，信德才能成长并逐渐坚强。

信德年的举行从纪念梵蒂冈第二届大公会议于1962年开幕至今五十周年，以及天主教教理于1992年颁布至今二十周年开始。教宗在「信德之门」牧函第7号中写道：「只有借着信仰，信德才能成长并逐渐坚强。」

复活节后，中国天主教研究室与信德文化研究所联合“信德”继续开展中国大陆天主教会复活节领洗人数统计工作。据不完全统计，今年复活节共有近2万人领洗，领洗人数比去年略增。

这位中年教友名叫张萌，圣名雅各伯，出身于天主教世家。上学那些年由于世俗生活对他的影响，冷淡了天主，父母等家人劝他主日多进堂，他总找借口说我要复习功课。

《天主教教理》说：因着基督，基督徒的死亡有了积极的意义（1010号）。圣保禄也说：在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益（斐一21）；这话是确实的：如果我们与祂同死，也必与祂同生（弟後二11）。

杨主教在礼仪中指出，香港教区虽然对司铎需求殷切，但愿意为帮助更多有需要的人而牺牲。他说本地教会一直得到海外传教士的帮助，传教士对其他发展中的教会尤其重要，「很高兴我们神职中的一位，被派遣到海外传教」。

吉隆坡教区继续为在天主教出版物刊上用“阿拉”一词而与政府进行合法的斗争。

科斯塔神父强调，这一点令人省思各种教会职务及本地化礼仪的相关挑战。讨论的一大主题是整体生态皈依，「迫切需要与教会结盟」来捍卫人权。