1907年，教廷倡导圣体游行，教区又在村外置地张搭祭台，举行隆重的圣体游行及降福。朝圣人数也愈来愈多，除本教区外，北京、天津、保定、山东、河南等地神长教友也纷纷来此朝圣。

现在我依然珍藏着那些圣书，其中有《七克真训》、《领圣体前后经》、《圣年广益》、《圣母圣月》等。我一直视若珍宝，有时间就会小心翼翼翻开阅读，的确受益匪浅，灵性生命得到了滋养。

很多人被他的虔诚朝拜圣体所感动，无论多忙，他每天至少要朝拜半小时圣体。自己的圣召必须靠耶稣来支持。既然选择这一神圣职业，就不能逃避。手扶犁而往后看的人不能进天国。

1957年12月15日夜间，有人假借有病人需要神父去探访，把他骗离堂区，神父离开时随身带了圣体。在前往日道（Zsida）村的途中，他被残忍地刺伤32刀。临死前，他仍继续用左手保护圣体。

1957年12月15日夜间，有人假借有病人需要神父去探访，把他骗离堂区，神父离开时随身带了圣体。在前往日道（Zsida）村的途中，他被残忍地刺伤32刀。临死前，他仍继续用左手保护圣体。

教宗良十三于1883年颁布通谕，规定每年的十月份为玫瑰圣月，命令普世众教友每日在明供圣体的情况下公诵玫瑰经十五端。

然后，有位教友生病了，我就带着圣体去看望了他。回来后，读了会儿书，就到了做午饭的时间。饭后我午休了一个小时，起来先朝拜了半小时的圣体。然后，我按着自己的计划完成研读圣经的工作。

培训结束的当天，正值大训堡堂区教友们购回了一口重达98公斤的铜钟及精美的圣体柜，依照礼仪规则，在当日中午的弥撒圣祭中，由韩主教亲自主礼，隆重地举行了祝福礼，自此正式启用，标志着堂区福传及牧灵工作走上一个新的台阶

通过这次教训我认识到：除了要坚持练习弹奏弥撒曲及圣歌外，还要不断学习弥撒礼规知识，不断完善自己，只有完完全全地懂得弥撒程序及朝拜圣体礼仪，才知道在什么时候该弹奏什么圣歌，才能在参与弥撒庆典或朝拜圣体礼仪时

天主教圣体灯亮在左边，右边有十字架，方便新教各派祈祷。泰泽的合一理念从形式到实质都非常完美。躺在长椅上，或倚在圣体旁，只我一人，在教堂，一直可以感受到长时间的耳鸣，消失之后便已进入他内，融洽和谐。